Тема: « О Ваули смелом замолвим мы слово»
Цель: познакомить детей с историей национального ненецкого героя Ваули Ненянге.
Задачи:
· расширить и уточнить знания детей об истории своих предков;
· воспитание активности, инициативности, сотрудничества, чувства патриотизма и гордости за свой народ;
· развитие связной речи, мышления, внимания, памяти.
Оборудование: выставка рисунков воспитанников о севере, показ слайдов (презентация) через ноутбук, выставка литературы посвященная истории о Ваули Ненянге.
Предварительная работа: чтение литературы про Ваули М. Анисимкова - М. «Советская Россия» 1984г., 1980г.
Ход занятия.
Воспитатель: Добрый день дорогие дети, уважаемые гости.
Сегодня я расскажу вам о Ваули Ненянге, о национальном ненецком герое.
Чтобы понять истоки его героизма, надо совершить путешествие в прошлое, в то далёкое время.
Узнать, как жили наши предки.
(Идёт показ слайдов с текстовым сопровождением).
Северные народы испокон веков жили и живут в суровейших климатических условиях: вечная мерзлота, суровое безмолвие бескрайних снежных пустынь, длинные, полярные ночи, леденящие душу морозы — всё это стояло преградой на пути освоения Севера. Сама по себе жизнь на севере является подвигом, и северные народы из века в век совершали этот подвиг.
В былые времена на бескрайних просторах тундры нередко можно было видеть целые груды человеческих и оленьих костей, то были немые свидетели страшных трагедий, следы эпидемий тифа, оспы, холеры, уносивших в объятия вечной мерзлоты целые семьи, рода, а то и всё племя обитателей сурового края.
Бедняки жили трудно и голодно. Они ютились в дырявых чумах. Одевались плохо. Ели, что придётся. Зато с рассвета до поздней ночи трудились. Под двойным гнётом жили северные народности. Их обирали купцы, чиновники, их обирала родовая знать. Старейшин родов, местных князей не интересовало, в каких условиях живут их сородичи. Сами они жили в сытости и довольстве. Обманом и силой заставляли работать на себя бедняков.
И вот представьте, до какой степени доходили гнёт, унижение и обман этих людей, они не выдерживали и поднимали восстания.
Самым крупным восстанием на севере было восстание ненцев и ханты в 1835-1841годах.
Его возглавил ненец из рода Ненянг — Ваули.
Кто же такой Ваули? Как ему удалось поднять народ? Ведь и до Ваули были люди, возмущающиеся существующим порядком, но их быстро усмиряли и они не могли поднять народ на бунт.
Родился Ваули на берегу Таза, в одном из чумов стойбища ненецкого рода Ненянгов в первые годы 19 века. Вместе со всеми детьми он увлекался стрельбой из лука, ловил летом рыбу. Ваули был хорошим следопытом, если он проезжал, хоть один раз по тундре — дорога становилась ему известной навсегда. По ветрам, по звёздам Ваули всегда определял путь даже в непогоду.
Когда Ваули было 16 лет, он потерял отца. Это случилось на охоте. Раненный и истекающий кровью медведь вздыбился и подмял под себя старшего Ненянга.
Потом несчастье обрушилось на род Ненянгов — пришла оспа. Так Ваули похоронил отца, мать и сестру.
При свете костра оленеводы часто рассказывали молодым, как много зим назад ненцы потеряли солнце. Богачи украли солнце у народа, оттого бедняки живут в холоде и голоде.
А прежде их род был так велик, что в нём людей было точно комаров в летней тундре.
Оттого и назван он родом Ненянга.
Слушая эти рассказы, Ваули с ненавистью думал о богатых.
Тайком от взрослых он подговорил нескольких своих товарищей взять из стада богача Лямби несколько оленей и отдать голодающим. Но богач, организовав погоню, догнал Ваули, отнял оленей и жестоко избил и бросил Ваули в тундре. Подобрал его Яптин Хороля, с которым они потом стали неразлучными товарищвми.
Постепенно Ваули возмужал, он стал лучшим охотником и рыбаком.
И вот пришло время, когда тундра узнала имя Ваули Ненянга, защитника бедных.
Доведённые до отчаяния, бедняки под предводительством Ваули подняли восстание и предъявили своим старейшинам требования. Само по себе это восстание было необычным. Ведь ненцы не имели права даже возмущаться. Если это происходило, то хозяин говорил: «кто не имеет оленей — тот не имеет голоса, слово».
Вокруг Ваули объединилось около четырёх сотен чумов. Ваули объединил отряд лозунгами, жизненно необходимыми ненцам: сократить ясак царю, увеличить цены на пушнину, снизить цены на продукты и предметы первой необходимости, а также он хотел, чтобы князь выдал из казённых магазинов сотни пудов муки голодающей бедноте. Весь 1840 год Ваули провёл в поездках по тундре.
За это время он оделил оленями сотни семей. Он сменил старейших, которые жестоко обращались со своими пастухами.
Затем Ваули задумал изгнать из Обдорска царского князя Тайшина.
Тайшин пригласил Ваули к себе в дом, чтобы обсудить все требования восстания.
Верный ненецкому обычаю ходить в гости без оружия, он и дом к Тайшину пошел невооруженный. Сам будучи очень честным, он верил, что и другие должны сдерживать слово. Но там его ждала засада. Он был схвачен. Его окружили верёвками и заковали в кандалы.
Суд над Ваули был скор и несправедлив. Но на суде Ваули показал, насколько он выше и честнее этих подлых людей. Этого не могли заметить и судьи.
Физ.минутка
Ваули называют ненецким Пугачёвым. И популярность Ваули среди ненцев была очень велика. Этому способствовали его личные качества: богатырская сила, храбрость, меткая стрельба из лука. Ваули ясно видел, что только в борьбе можно улучшить положение своего народа. Он был неразрывно связан со своим народом.
Память о народном герое надолго сохранилась в сердцах ненцев о Ваули сложены эпические песни, которые до сих пор помнят старики в чумах.
Они рассказывают о том, что при старшине Ваули хорошо жил народ: вдоволь мяса стало. Тёплая одежда у всех, есть на чём ездить.
До сих пор бытуют сказки — легенды о Ваули.
И тогда враги насели стаей.
но успел в тот миг премудрый Ваули
стать скалой, над землями Ямала
стал он возвышаться светлым камнем,
согревая пламенной душою
верные сердца пленённых ненцев…
Всюду на Крайнем Севере можно услышать это имя в легендах.
Среди народов Крайнего Севера трудно найти человека, не знавшего имени Ваули Пиеттомина.
Леонид Лапцуй в своём творчестве тоже не обошёл вниманием эту тему. Его поэма — сказание «Рождение Ямала посвящена ненецкому герою Ваули». Стихотворение «Вавлевские камни» также он посвящает Ваули.
Это именно Ваули называет он «Гордым орлом свободы».
В Обдорске его схватили, скрутили руки цепями.
- Что я сделал плохого,
что плохого, кому?
Нет, никогда не вредил никому,
ничего я не сделал такого,
чтоб связали меня,
чтоб скрутили меня,
чтобы воли лишили меня!
Известный ненецкий писатель Иван Истомин написал на основе былин «Легенду». «Но тут в роду родился младенец — богатырь. Он рос быстро, как песец, и через семь лун стал сюдбя — богатырём. Дали ему имя Ваули».
И была у народа надежда на него: « Сюдбя — богатырь со своими храбрыми воинами снова зажжёт солнце над тундрой».
Ивану Истомину принадлежит эпическое полотно — картина, на которой изображён Ваули со своими товарищами.
«В прошлом веке, лет полтораста назад в тундре появился возмутитель спокойствия, молодой ненец Ваули, что по ненецки означает - комар».
И по всему Ямалу до наших дней
«Дети слушают легенду,
Как могучий Вавлё Ненянг
Встарь носился по Ямалу,
Вьюжный ветер обгоняя.
Бедняков защитник храбрый
Ненавидел богатеев,
И на них, на ненавистных,
Он большой поход затеял».
А самое крупное произведение о Ваули Ненянге — это, конечно, книга Маргариты Кузьминичны Анисимковой «Ваули».
Писательница объездила весь север собирая по крупицам материал для своей исторической повести. Во время поездок она имела возможность слышать и легенды, изучить быт, обычаи, обряды малых народов. И всё это легло в основу её книги.
Итог занятия: итак, мы с вами окунулись в далекое-далекое прошлое. Что интересного и нового мы узнали?
Вопросы воспитанникам:
· Интересно ли вам, было, познакомится с историей национального ненецкого героя? Как его звали? Каким он был, за что боролся?
· Как вы считаете, для чего нужно знать историю наших предков?
· Слышали ли вы когда — нибудь рассказы о Ваули Ненянге?
А сейчас нам расскажут о Ваули, ваши товарищи. Они прочтут стихотворения посвященные Ваули.
На этом наша встреча заканчивается, всем спасибо за хорошую работу.
