Россия,Воронежская область,г.Воронеж

Воронежский Государственный Педагогический Университет (ВГПУ)

Cтудент выпускного курса гуманитарного факультета, профиля - история

Шкарин Денис Юрьевич

Оглавление:

Предисловие…………………………………………………………………………3

Глава I «Рабочая программа элективного курса история античной техники»:

1.1. Пояснительная записка……………………………………………………….5

1.2. Тематическое планирование…………………………………………………6

1.3. Содержание курса…………………………………………………………….7

1.4. Тематика докладов……………………………………………………………9

1.5. Рекомендованная литература к курсу………………………………………10

Глава II «Лекции по истории античной техники»:

2.1. Лекция 1. Вводная……………………………………………………………..11

2.2. Лекция 2. Строительная техника……………………………………………..13

2.3. Лекция 3. Водоснабжение и канализация……………………………………17

2.4. Лекция 4. Техника ремесла……………………………………………………20

2.5. Лекция 5. Техника в сельском хозяйстве…………………………………….26

2.6. Лекция 6. Техника мореходства………………………………………………31

2.7. Лекция 7. Медицинская техника………………………………………….......34

2.8. Лекция 8. Техника военного дела…………………………………………….37

2.9. Лекция 9. Средства связи и передвижения…………………………………..42

2.10. Лекция 10. Техника в организации зрелищ…………………………………44

2.11. Лекция 11. Техника в быту…………………………………………………..58

Список используемой литературы………………………………………………61

Приложение………………………………………………………………………..62

Предисловие.

Во втором тысячелетии до н.э. в Южной Европе, на Балканском полуострове, омываемом Средиземным и Эгейским морем, расцвела удивительная цивилизация, которая стала фундаментом всей последующей культуры народов Европы.

Древние греческие племена себя именовали эллинами, а свою страну — Элладой. Родословная эллинов теряется в XII в. до н.э. В истории Древней Греции известно несколько периодов ее развития. Самый древний — крито-микенский (II тыс. до н.э.) известен величественными дворцами и героическими событиями, важнейшим из которых явилась знаменитая Троянская война. Приблизительно за 1200 лет до Рождества Христова крито-микенская цивилизация была уничтожена неизвестными племенами, а в последующие столетия Греция представляла собой довольно бедную и слаборазвитую страну. В VIII в. до н.э. вновь началось быстрое развитие Греции. Этот период вошел в историю как время независимых городов-государств, важнейшими из которых являлись Афины и Спарта. Успешно отразив нападения со стороны Персидского государства, Греция переживала период расцвета культуры и демократии. Но уже в IV в. до н.э. междоусобные войны привели к тому, что греческие города попали под власть Македонского государства. Это время называется эллинским периодом в истории Греции, когда на смену полисам приходят крупные царства.

Древнеримское государство значительно моложе Эллады. Оно находилось на территории современной Италии, на Аппенинском полуострове (северное побережье Средиземного моря). Римское государство было создано небольшим племенем латинов, проживавших в местечке Лациум. 753 год до н.э., год основания Рима, начинает отсчет и древнеримской истории. Для Рима характерны дальнейшее развитие рабовладельческого строя, накопление богатства и расслоение общества на патрициев и плебеев, распад полисов и переход от республиканской формы правления к империи. Исподволь назревшие противоречия, неумолимый кризис рабовладельческой системы, нравственный и моральный упадок, восстания рабов и нашествия варваров — все это в конце концов привело к крушению Римской империи, просуществовавшей до 476 г. н.э. История Рима — это непрекращающиеся захватнические войны, которые делали из римлянина прежде всего солдата. Кроме того, интенсивное развитие торгово-денежных отношений наложило в дальнейшем отпечаток на формирование таких отличительных черт римлянина, как деловитость, практицизм, что, в свою очередь, сказалось на римской культуре и литературе. История Древнего Рима богата грандиозными событиями, ее невозможно оценить однозначно: Рим и велик, монументален, грандиозен, и одновременно страшен. Он дал беспримерные образцы силы человеческого гения и вместе с тем - жестокости, слабодушия, коварства.

Глава I «Рабочая программа элективного курса история античной техники»

1.1. Пояснительная записка.

Элективный курс «История античной техники» является курсом по выбору, для учащихся образовательных учреждений 9-11 классов для углубленного изучения истории античности.

Цель курса: данный курс призван познакомить учащихся с достижениями в технической области человеческой деятельности, которые были созданы в античный период.

Под словом «техника» понимается «совокупность средств человеческой деятельности, созданных для осуществления процессов производства и обслуживания потребностей общества». Исходя из этого, в данном курсе планируется познакомить учащихся со строительной, военной, медицинской техникой, техникой различных производств и техникой, используемой древними греками и римлянами в быту. Таким образом, курс «История античной техники» близок по своему содержанию к таким направлениям в изучении истории как история науки, культура древнего мира, военная история, история повседневности, история быта. Развитие античной техники представлено автором курса как важнейшая часть научно-технического прогресса.

Задачи курса:

1. Развить творческое мышление учащихся, повысить их познавательный уровень, интерес к культурному и научному наследию прошлого, его сохранению и приумножению.
2. Подготовить учеников к получению в дальнейшем профессионального образования в рамках социально-гуманитарного профиля.
3. Раскрыть смысл и сущность «истории античной техники».
4. Продолжить воспитание уважения к культуре других народов, уважение к чужому труду.

Требования к уровню подготовки учащихся. В результате изучения курса учащиеся должны:

1. Знать понятия, используемые в элективном курсе.
2. Владеть навыками работы с научно-популярной и справочной литературой по тематике курса.
3. Уметь самостоятельно проводить поиск и анализ полученной информации (в том числе с помощью интернет — ресурсов).
4. Уметь представлять собранную информацию в форме устного доклада.

Элективный курс базируется на двух основных методах:

1. Активный (предполагает непосредственное участие обучаемых в формировании необходимых знаний, навыков и умений; монолог учителя сменяется на постоянный диалог с учащимися; основная форма — групповая).
2. Интерактивный (предполагает изменение схемы коммуникаций; учитель выступает в качестве организатора процесса обучения и консультанта, но ни в коем случае не является его центром; главным в коммуникации становятся взаимные связи между учащимися, их взаимодействие и сотрудничество).

1.2. Тематическое планирование.

№	Дата	Кол. час.		Тема	Формы работы	Домашние задание
1		1		Введение.	Лекция.	Лекция, подготовить доклад.
2-3		2		Строительная техника.	Лекция, доклады.	Лекция, подготовить доклад.
4-5		2		Водоснабжение и канализация.	Лекция, доклады.	Лекция, подготовить доклад.
6-8		3		Техника ремесла.	Лекция, доклады, просмотр фильма.	Лекция, подготовить доклад.
9		1		Повторительно-обобщающий урок.	Контрольная работа.
10-11		2		Техника в сельском хозяйстве.	Лекция, доклады, просмотр фильма.	Лекция, подготовить доклад.
12-13		2		Техника мореходства.	Лекция, доклады.	Лекция, подготовить доклад.
14-16		3		Медицинская техника.	Лекция, доклады, просмотр фильма.	Лекция, подготовить доклад.
17		1		Повторительно-обобщающий урок.	Контрольная работа.
18-19		2		Техника военного дела.	Лекция, доклады.	Лекция, подготовить доклад.
20		1		Средства связи и передвижения	Лекция, доклады.	Лекция, подготовить доклад.
21-22		2		Техника в организации зрелищ.	Лекция, доклады.	Лекция, подготовить доклад.
23-26		4		Техника в быту.	Лекция, доклады, просмотр фильма.	Лекция, подготовить доклад.
27		1		Повторительно-обобщающий урок.	Контрольная работа.	Написать эссе для круглого стола.
28		1		Практическая работа «Круглый стол».	Зачетная работа.
29-32		4	Уроки — резервы.

1.3. Содержание курса:

СТРОИТЕЛЬНАЯ ТЕХНИКА

Строительные материалы. Связующие материалы. Отделочные и подсобные материалы. Орудия труда. Строительство зданий. Подготовка строительных работ. Конструкция зданий. Своды и арки. Фундаменты. Стены и крыши. Отопление и вентиляция. Внешняя и внутренняя отделка зданий. Типы частных и общественных зданий. Планировка и строительство городов. Организация строительных работ.

ТЕХНИКА РЕМЕСЛА

Деревообработка. Металлообработка. Технология керамического производства. Производство стекла. Техника текстильного ремесла. Техника изготовления папируса. Техника производства монеты.

ТЕХНИКА ВОЕННОГО ДЕЛА

Вооружение пехоты и конницы. Использование слонов. Луки. Метательные орудия и снаряды. Стенобитные машины. Осадная техника. Фортификация. Подкопы. Арсеналы. Изобретения Архимеда.

ТЕХНИКА МОРЕХОДСТВА

Условия развития мореходства. Коммерческие корабли. Конструкция корпуса. Устройство военных кораблей. Типы военных судов. Рули и якоря. Паруса. Тактика проплыва. Сроки постройки судов и строительные материалы. Продолжительность службы корабля. Порты и маяки.

МЕДИЦИНСКАЯ ТЕХНИКА

Лекарственные препараты и медикаменты. Косметология. Медицинские инструменты. Военная медицинская служба. Курорты.

ТЕХНИКА СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА

Технология выращивания зерновых культур. Виноградарство и оливководство. Технология производства продуктов питания. Консервирование и хранение пищи.

СРЕДСТВА СВЯЗИ И ПЕРЕДВИЖЕНИЯ

Строительство дорог. Способы путешествия по суше. Частные средства передвижения. Государственная почта. Оптическая сигнализация. Голубиная почта и тайнопись.

ТЕХНИКА В ОРГАНИЗАЦИИ ЗРЕЛИЩ

Устройство театров и амфитеатров. Технические устройства, применявшиеся при гладиаторских играх, боях зверей.

ТЕХНИКА В БЫТУ

Устройство греческого и римского жилища. Мебель и посуда. Водоснабжение и канализация. Акведуки и виадуки. Устройство общественных туалетов. Бани.

1.4. Тематика докладов:

Строительная техника:

v Типы общественных зданий.

Водоснабжение и канализация:

v Акведуки и виадуки.

v Устройство общественных бань и туалетов в Риме.

Техника ремесла:

v Производство стекла в Греции и Риме.

v Техника изготовления папируса.

v Техника производства монеты в Греции и Риме.

Техника в сельском хозяйстве:

v Технология скотоводства в античности.

v Способы охоты и рыбной ловли.

Техника мореходства:

v Технология постройки судов.

v Античные маяки.

Медицинская техника:

v Лекарственные препараты и медикаменты.

v Медицинские инструменты.

Техника военного дела:

v Типы морских судов в Греции и Риме.

v Метательные орудия и снаряды в Греции и Риме.

Средства связи и передвижения:

v Способы передвижения по суши в античный период.

Техника в организации зрелищ:

v Технические устройства в античном театре (амфитеатре).

Техника в быту:

v Античная мебель и посуда.

v Приборы для измерения времени.

v Кулинария в Греции и Риме.

Фильмы, используемые для курса:

1. Измерение времени в античности.
2. Медицина античности.
3. У истории на кухне.
4. Античное стекло.

2.1. Лекция 1. Вводная.

Античностью принято называть совершенно различные эпохи, нации и страны (3 тыс. до н. э. - 4 в. н. э.), которые мы объединяем по одному единственному признаку - гармонии, величию и красоте, которые исходят от творений того времени. При всех несходствах и изменениях, происшедших за три тысячелетия, было нечто такое, что в своем реальном воплощении оставалось неизменным, неподвижным и совершенно общим.

Античность всегда воспринималась как идеал и золотая пора человечества не только потому, что в искусстве и культуре были созданы множества шедевров, но также и потому, что взгляд человека на мир, его положение в нем, моральные и нравственные нормы, которыми человек руководствовался все последующее тысячелетие, обрели свое начало.

Почти всегда умы философов искали в той эпохе философский камень. Поэты, художники других эпох с восхищением обращались в это время, чтобы черпать там образы величия человека, его красоту и гармонию мира. Античность всегда представляется как чудо, в котором внутренняя красота человека сочеталась с его внешней красотой. «Быстро облетающая роза», по словам Гегеля, античность, как высочайший пьедестал человеческих возможностей, предстает перед нами скорее как миф, как несбыточная мечта романтика, чем как реальное время и реальная действительность.

Очень часто жизнь в эпоху античности виделась потомкам как вечный праздник красоты и искусства, изящества и утонченности, к идеалам которой человек стремился. Представления о ней идеализировались, и люди других эпох старались подражать во всем своему воображаемому образцу: в манерах, в образе жизни, в представлениях о Боге, мире и человеке. Манеры, как правила хорошего тона, говорящие о внутренней утонченности и гармоничной красоте, многие столетия считались единственной манерой поведения в обществе, с которой век нынешний беспощадно распрощался.

Эпоха античности также пестра, как лоскутное одеяло. Так почему же о ней сложились представления как о «золотом веке» человечества - полноте бытия, а между тем самые значительные представители этой эпохи чрезвычайно трагично воспринимали действительность, жалея о прошлых временах былого величия и славы?

Античность (восходит к лат. antiquitas — древность) — термин, означающий греко-римскую древность — цивилизацию Древней Греции и Древнего Рима во всём многообразии её исторических форм.

Общая периодизация:

Ранняя античность (VIII в. до н. э. — II в. до н. э.) — зарождение Греческого государства,

Классическая античность (I в. до н. э. — II в. н. э) — время единства греко-римской цивилизации,

Поздняя античность (III—VI вв. н. э.) — распад Римской империи. Распад Западной Римской Империи ознаменовал собой начало новой эпохи — средневековья.

Временные периоды могут несколько варьироваться в геополитическом контексте. Так, расцвет цивилизации в Древней Греции был отмечен раньше, чем в Римской империи. Кроме того, античная цивилизация в Восточной Римской империи зародилась раньше и угасла позже, чем в западной части, где её уклад разрушили вторгнувшиеся германцы. Тем не менее, античное культурное наследие (в основном в позднеантичном виде) довольно хорошо сохранилось в быту, культуре, языке и традициях большинства современных романских народов, а от них передалось и другим народам Средиземноморья (южные славяне, арабы, турки, берберы, евреи).

Необходимо отметить и то, что многие элементы классической античности (традиции, законы, обычаи и т. д.) хорошо сохранялись в малоазиатском ядре Восточной Римской (Византийской) империи до XI века, до пришествия турок-сельджуков.

2.2. Лекция 2. Строительная техника.

Одной из наиболее развитых отраслей материального производства было строительное дело, достигшее особенного размаха в Древней Греции и Риме. В период возникновения и расцвета античной цивилизации ремесло каменотесов стало одной из главных отраслей. Строительный камень добывался поблизости от места стройки. Выемка камня обычно производилась в открытых карьерах. Мрамор добывали как открытым способом, так и в штольнях. При добыче строительного камня использовали железное кайло, зубило, лом, деревянные клинья и кувалду. Для выемки известняка и песчаника применялись пила и топор. Для более твердых пород пользовались пилами без зубьев, подсыпая во время пиления песок. Первичная обработка камня велась рядом с каменоломней, окончательная — на месте стройки при подгонке строительных изделий.

Особенностью мастерства греческих каменотесов явилось сооружение высоких колонн насухо, т.е. без применения строительного раствора. Колонна собиралась из не полностью обработанных частей, имевших выступы для подъема на канатах. Перед укладкой один на другой поверхности барабанов выравнивали. В центре каждого барабана делали углубление, куда вставляли деревянный шип, соединявший оба барабана. Плотной подгонки каменотесы добивались путем вращения барабанов вокруг оси.

Насухо из каменных блоков строили также и стены. Для лучшей подгонки поверхностей их средняя часть углублялась, затем выравнивалась остальная плоскость. Горизонтальные ряды блоков скреплялись железными скобами, залитыми свинцом.

Вершиной каменотесного дела было сооружение арки и полуциркульного свода из клинчатых каменных блоков, уложенных насухо. Такие конструкции требовали тщательной обработки камня, соблюдения необходимых размеров и форм. При выкладке арки или арочного свода пользовались временным деревянным каркасом, на который укладывали клинчатые блоки, начиная с двух нижних, опорных и кончая одним — верхним, замковым, который удерживал всю сложную конструкцию свода.

В конце IV в. до н.э. из греческих поселений на юге Италии получило быстрое распространение употребление известкового раствора. В III в. до н.э. в строительной технике римлян было сделано очень важное открытие — применение пуццоланового раствора, изготовлявшегося из измельченной породы вулканического происхождения. Вскоре на этом растворе стал изготовляться римский бетон. Мелкий каменный щебень, битый кирпич чередовался ровными слоями с цементным раствором, образуя несокрушимую бетонную кладку — «opus coementicius», не уступавшую по прочности каменным блокам. Для того чтобы щебень и цементный раствор не растекались и сохраняли необходимую форму, сооружалась временная деревянная обшивка — опалубка. После того как бетон застывал, опалубка снималась или передвигалась дальше. Из бетона, а также традиционных строительных материалов возводились разнообразные здания, акведуки, а также транспортные сооружения: мосты, дороги и т.д. Для облицовки употребляли известняк, туф, керамические плитки и т.д. Широко применялась штукатурка из извести и гипса. Кровля домов крылась мраморными плитами или черепицей.

При строительстве пользовались в основном ручными орудиями: коленчатыми и простыми рычагами для установки каменных плит, молотками для забивки скоб, лопатками для накладывания раствора и дощечками с рукояткой для его выравнивания. Проверочный инструмент состоял из циркуля, уровня, отвеса, наугольника, рейки и шнура. Был также известен уровень в виде открытого желобка, наполненного доверху водой.

Для плотничьих и столярных работ по оборудованию зданий употребляли топоры, молотки, пилы, рубанки, долота, тесла. Доски распиливали лучковой пилой. Применялись также и двуручная пила. Употреблялись ручные сверла и дрели, которые приводили в движение тетивой лука. Для скрепления отдельных деревянных частей применялись железные гвозди.

Как уже отмечалось, при строительстве применялись и сложные механизмы для подъема тяжестей. Витрувий описывает несколько типов таких «машин», именуемых в зависимости от количества применяемых блоков триспастами, пентаспастами, полиспастами, т.е. трех-, пяти- или многоблочными устройствами. Механизмы приводились в движение мускульной силой рабов, посредством простых канатных тяг, вертикальных и горизонтальных воротов или ступальных колес. Использовались и наклонные плоскости. Так, например, при сооружении Колосса Родосского применялись наклонные земляные насыпи с деревянным настилом.

В античном мире большое внимание придавали регулярной планировке городов. Основой ее была правильная прямоугольная сеть прямых улиц равной ширины, которые образовывали одинаковые по форме и размерам кварталы. Каждый жилой квартал включал несколько домов, располагавшихся в два ряда. Стены наружных фасадов домов были глухими. Окна большей частью имелись на втором этаже, но не во всех домах.

В Древней Греции широкое развитие получило производство черепицы, что было связано с ростом городов и расширением жилищного строительства. Во многих греческих городах существовали эргастерии, производившие черепицу. Черепица изготовлялась двух типов. Для основной плоскости крыши изготовлялась черепица прямоугольной формы с приподнятыми продольными краями. Длина каждой такой черепицы была 60-90 см. и более, а масса — 15-20 кг. При их изготовлении употребляли большие деревянные формы. Узкие черепицы формировались на глиняных болванках полуцилиндрической удлиненной формы.

Римляне помимо черепицы стали производить кирпич, керамические трубы для обогревания стен, полов и др. После просушки сформованных изделий производился их обжиг в специальных гончарных печах. Размеры печей были различны, но конструкция и оборудование одинаковы. Гончарная печь имела два отделения: нижнее — толочное и верхнее, служившее обжигательной камерой. Горячий воздух попадал в обжигательную камеру через небольшие узкие отверстия (продухи) в полу верхней камеры. Устройство гончарных обжигательных печей на протяжении всей истории античной цивилизации по существу не изменялось. Усовершенствования касались лишь мощности печей: они были связаны с выпуском массовой продукции и допускали более высокий обжиг керамики.

2.3. Лекция 3. Водоснабжение и канализация.

Для греческих городов был характерен высокий уровень благоустройства и комфорта. Улицы городов были широкими и вымощенными каменными плитами. Большое внимание уделялось борьбе с сыростью, свободному доступу воздуха и солнца, озеленению, хорошему водоснабжению. Водопроводы, иногда с искусственным напором, питали общественные водоразборные водоемы, куда вода поступала по керамическим и свинцовым трубам. К созданию хорошего водоснабжения приложили руки и греческие инженеры. Водопроводный туннель длиной в 1 км был сооружен в середине VI в. до н.э. на острове Самосе. Строитель этого туннеля Евполин начал работу одновременно с двух концов, и обе партии строителей, прорубавшие скалу, встретились под землей. Изобретение античного механика-самоучки Ктесибия, жившего в III в. до н.э., было использовано при сооружении водопровода эллинистического времени в Пергаме. Состоявший из свинцовых труб водопровод был проложен через глубокую долину, причем разница уровней воды была более 130 м. Устройство было основано на применении действия сифона. Ктесибием был также изобретен пожарный насос. Санитарное состояние городских площадей, улиц, дворов обеспечивалось хорошо организованной системой водостоков, обложенных канем и перекрытых плитами; существовала и канализация.

Городские дома имели ванные комнаты. Ванны в виде каменных или терракотовых кресел были углублены в землю. Дома имели канализацию и водопровод, трубы последнего были из обожженной глины. Специального отопления в домах не было. В холодную погоду комнаты согревались переносными глиняными сосудами с двумя ручками, в которых находился раскаленный древесный уголь. В комнатах для мытья было духовное отопление, горячий воздух из топки проходил под полом по трубам.

Большое значение различного рода утилитарным инженерным сооружениям придавали римские строители и архитекторы. В римских городах было прекрасно налаженное водоснабжение. Ранние римские каменные акведуки сооружались с IV в. до н.э. Как и греческие, они были построены под землей. Со II в. до н.э. начали строить подземные акведуки на массивных аркадах. Акведук, построенный в 140 г. до н.э. на арочных опорах из тесаного камня, высотой местами до 15 м, подавал воду за 91 км. Ко II в. н.э. в Риме действовало 11 водопроводов, дававших в день 1,5 млн. м³ воды, или от 600 до 900 л. на человека. Монументально построенные акведуки на массивных арочных конструкциях дополнялись водонапорными башнями, общественными фонтанами и обширной сетью подземных свинцовых и керамических труб. Фронтин, глава ведомства римского водоснабжения, в своем труде «Водопроводы города Рима» (I в. н.э.) отмечал, что во главе ведомства стояли инженеры-гидравлики, именовавшиеся «архитекторами». К IV в. относится реконструкция в Риме древней системы открытых сточных каналов (клоака максима).

Одним из активных потребителей воды в Риме являлись специально оборудованные сооружения для купания — термы, которые, в соответствии с правилами гигиены римлян и потребностями комфорта, имелись при домах состоятельных людей и при императорских дворцах. Для удовлетворения бытовых потребностей населения городов строились общественные термы. В них имелись мужские и женские отделения. Между ними находилась котельная. Раздевалка для мужчин, перекрытая полуциркульным сводом, имела ниши, куда клалась одежда. Во дворе был большой открытый бассейн для купания, к нему примыкали залы для гимнастических упражнений. Начало широкого строительства терм относится к концу I в. до н.э. — началу I в. н.э.

Единственным крупным зданием античного Рима, которое сохранилось до нашего времени не в руинах, является знаменитый Пантеон. Сооружение этого «храма всех богов» со всеми реконструкциями и перестройками относится к I в. до н.э. — II в. н.э. Пантеон представляет собой массивное крупное сооружение, увенчанное куполом, который снаружи кажется плоским, а внутри занимает половину высоты храма. Диаметр внутри храма 43,5 м., высота 42,7 м. Внутри здания внизу расположены семь больших ниш, углубленных в толщу стены, с выступающими барельефам, огромный свод, покрытый бронзовыми вызолоченными мостками, завершен большим световым отверстием. В центре устроен сток для дождевой воды, которая попадает в храм через световое отверстие в куполе. Окон в храме нет. Здание обладает такой хорошей естественной вентиляцией, что в нем не ощущается сырости даже в дождливое зимнее время. Пантеон обладает прекрасной акустикой. Одновременно в зале могут находиться более двух тысяч человек.

2.4. Лекция 4. Техника ремесла.

Развитие античных государств сопровождалось совершенствованием горного дела и металлургии. Кроме железа и меди в производстве и в быту применялись свинец, олово, серебро, золото и различные сплавы. Соответствующие руды доставлялись из рудников, разработка которых, наряду с добычей драгоценных металлов, превращается в одну из весьма важных отраслей производства.

Добыча железной руды велась обычно открытым способом. Серебряную руду добывали глубоко под землей. Для добывания руды копали узкую шахту, углубляя ее до рудоносного пласта. От шахты по направлению пласта рыли узкие штреки. В римских рудниках Испании штреки делались несколько шире греческих, чаще применялись деревянные крепления. Вентиляции в шахтах не было. Рабочее место освещалось глиняными светильниками. Вся работа велась вручную с помощью железного кайла и заступа, применяли также клин и молот. В римских владениях на серебряных рудниках Испании и Северной Африки наряду с традиционными орудиями откачки воды использовались архимедовы винты. Водоотливной винт вращали один или два раба, которые, держась руками за горизонтальный брус, переступали на лопасти винта. Такой механизм подземные потоки, осушая проходы для выборки породы. Помимо архимедова винта использовались и другие водоподъемные устройства. Так, в римских рудниках у Рио Тинто обнаружены в подземных камерах остатки восьми пар водочерпальных колес, приводившихся в движение мускульной силой и поднимавших воду на высоту 30 м. Диаметр таких водочерпальных колес составлял 4,5 — 5 м.

С VI — V вв. до н.э. в Греции, в очень глубоких шахтах, начинают применять ручные вороты для подъема руды в бадьях. Как уже отмечалось, с этого же времени для размола руды использовали мельницы. Нижний жернов мельницы имел форму конуса, в верхней части его была вделана железная ось. На этой оси с помощью деревянной рамы вращался верхний жернов с воронкообразными углублениями снизу и сверху. Верхний жернов вращали ходившие по кругу 4 — 5 рабов, а иногда осел.

У металлургов Римской империи при выплавке железа в высоких горах с сильным дутьем получался чугун. «Железо, - говорит Плиний, - при плавлении делается жидким и после этого ломается подобно губке». Полученный таким способом чугун выбрасывался как ненужные отходы производства.

Значительное развитие получила выделка стали. Ряд районов Греции и Малой Азии получил известность (с VI — V вв. до н.э.) своими сортами стали. Во времена Александр Македонского синопскую сталь предпочитали употреблять для выделки плотницких инструментов, лаконийскую сталь — для напильников, сверл, лидийскую — для мечей и т.д.

В Риме производство стали претерпело дальнейшее усовершенствование. Лучшая римская сталь содержала больше углерода, чем греческие сорта. Впрочем, производство стали еще не обособилось в отдельную отрасль металлургии.

Значительные успехи достигнуты были в области литья (прежде всего художественного) из меди, бронзы и других медных сплавов. Из них изготовляли статуи, посуду, другие бытовые предметы, а также воинские доспехи и панцири. Металл плавили в плавильных печах, топливом служил древесный уголь, огонь непрерывно раздувался мехами. Расплавленную массу металла выпускали через специальное отверстие, заполняя подготовленные литейные формы, сделанные из глины или камня.

Первоначально все литые изделия делались сплошными. Примерно с VII — VI вв. до н.э. в античном мире при отливке больших статуй и иных крупных изделий был изобретен способ полого литья по восковым моделям.

В качестве замечательного примера бронзового литья следует сказать о сооружении гигантской статуи бога Солнца на острове Родосе в III в до н.э. Над этим Колоссом Родосским, позднее причисленным к семи чудесам древнего мира, скульптор-литейщик Харет трудился 12 лет. Высота сооружения составляла 35 м. На берегу родосской гавани Харет установил на массивном пьедестале три каменных столба, скрепленных железом. Столбы служили основой для железного каркаса статуи. Постепенно, ярус за ярусом монтировали по частям бронзовый покров статуи, укрепляя его на каркасе.

В сооружении Колосса Родосского принимали участие не менее сотни свободных искусных мастеров — литейщиков, кузнецов, каменщиков, плотников, а также сотни рабов — землекопов и строителей. К сожалению, это замечательное творение простояло менее 60 лет. Во время землетрясения в 220 г. до н.э. ноги статуи переломились, и Колосс рухнул.

Широкое распространение в Греции получила рельефная обработка металлических изделий — торевтика. Мастера-торевты изготовляли бронзовые зеркала, парадную посуду, украшения на оружии, различную художественную утварь. При изготовлении рельефных украшений прибегали к чеканке, тиснению, гравировке, резьбе, а также художественному литью в формах. В качестве инструментов торевты применяли всевозможные чеканы, металлические и каменные матрицы, резцы, гравиры, рашпили и другие инструменты.

В античную эпоху получило большое распространение производство бытовых и художественных изделий из глины, стекла, дерева и других материалов. Художественная керамика изготовлялась во многих средиземноморских странах.

Применялся как ручной. Так и ножной гончарный круг. При изготовлении мелких сосудов мастер рукой подкручивал деревянный диск. Формовка крупных сосудов требовала участия подмастерья, вращавшего гончарный круг.

После изготовления глиняного сосуда его украшали разнообразным орнаментом и изображениями — как рисованными, так и вылепленными, рельефными. Для отделки ваз применялся, в частности, знаменитый черный лак с металлическим отливом, секрет изготовления которого до сих пор не раскрыт, а также разнообразные виды глазури. Рельефные фигуры и орнаменты изготовлялись вначале мастерами преимущественно вручную. В дальнейшем их все чаще стали выдавливать на поверхности сосудов при помощи специальных матриц и штампов из обожженной плотной глины, дерева или металла. Таким образом, в эллинистический период имели место зачатки стандартизации производства художественной керамики. Причем одними и теми же матрицами и штампами нередко пользовались мастерские, расположенные в разных районах Средиземноморья.

Что касается изготовления стеклянных изделий, то в Греции с VI в. до н.э. существовало производство лишь небольших сосудов из разноцветного полупрозрачного стекла.

Действительные сдвиги в развитии стеклоделия связаны с римской эпохой, и, прежде всего, с открытием стеклодувной техники. Одни исследователи относят это нововведение к I в. до н.э., другие — к I в. н.э. и считают его родиной Сирию. Так или иначе, но именно там была изобретена выдувная трубка. Ее применение открыло новые возможности массового изготовления относительно дешевой продукции. Сирийцы перенесли производство дутого стекла в Рим, и оттуда это искусство распространилось по всем провинциям империи.

Большим спросом пользовались изделия из мозаичного стекла. Стеклодувная техника позволила значительно усовершенствовать изготовление мозаичных сосудов. В Риме славились «мурринские» мозаичные вазы, изготовленные особенно искусно. Широко практиковались резьба, шлифовка и гравировка по стеклу. Стеклянные сосуды декорировались сплошными узорами по поверхности, украшались накладными нитями из стекла различного цвета, напайками из темного стекла. Практиковалась выделка золоченых стеклянных изделий.

Для изготовления оконных стекол употребляли деревянные формы. Их предварительно смачивали водой и затем выливали стеклянную массу, растягивая ее щипцами до краев. При такой технологии размер оконного стекла обычно не превышал 30 — 40 см. Однако, как показали раскопки в Помпеях, выделывались и стеклянные листы размером 1,0 х 0,70 м., толщиной около 1 см.

Известные изменения произошли в технике производства тканей. В Греции был известен вертикальный ткацкий станок. Греческий ткацкий станок состоял из двух стояков и горизонтального валика, укрепленного в верхней части станка. На валике укреплялись нити основы, концы которых оттягивались вниз подвешенными к ним грузилами. В средней части станка имелись два горизонтальных бруска для поперечного отвода нитей основы и прохождения утка с поперечной нитью. В эллинистическое время произошел значительный сдвиг в области ткачества: выросло производство дорогих многоцветных, златотканых ковровых изделий. О технике и технологии изготовления сукна дают подробные сведения росписи стен помпейских домов.

Для удаления жира из шерсти, сукно замачивали в моче в чанах-ступах и засыпали особой глиной, впитывающей жир. Затем ткань топтали в чанах ногами и били на особых столах вальками, после чего ее тщательно промывали водой и сушили. Следующая операция была связана с ворсованием ткани, для чего использовалась шкурка ежа или растения типа чертополоха Белые ткани окуривали серой, натягивая их на каркас полусферической формы. После окуривания ткань натирали специальной глиной, придававшей крепость и блеск изделию, а для окончательной отделки сложенные куски сукна клали под пресс. Пресс состоял из вертикально поставленной деревянной рамы, в центре которой укреплялся один или два деревянных винта. Винты вращались с помощью сквозного стержня, надавливая на горизонтальные доски, между которыми зажималась ткань. В результате получалась такая высококачественная шерстяная ткань, о которой в шутливом тоне писал римский историк Марциал:

Шерсти крученой тройной патавянки туники носят:

Добрую плотную ткань может пила распилить.

Замечательно отраслью художественного ремесла и вместе с тем изобразительного искусства была греческая хрисэлефантинская техника, т.е. создание скульптур из слоновой кости и золота. Самыми выдающимися творениями этого рода были статуи Афины в Парфеноне и статуя Зевса Олимпийского, относимая к числу семи чудес света. Обе они были созданы великим греческим скульптором Фидием (V в. до н.э.). Статуя Зевса, сидевшего на троне, имела в высоту около 17 м. На правой руке Зевса стояла небольшая статуя богини победы Ники. Тела Зевса и Ники были смонтированы из кусков слоновой кости с таким искусством, что швы между ними нельзя было рассмотреть. Одеяния, венцы и украшения сделаны были из золота.

2.5. Лекция 5. Техника в сельском хозяйстве.

Говоря о развитии техники сельского хозяйства, которое в то время продолжало оставаться основной отраслью материального производства, следует упомянуть, прежде всего, об усовершенствовании земледельческих орудий.

Греческие земледельцы пахали с помощью пары волов или мулов. Лошадей не применяли для вспашки. Пахотное орудие — аротрон, или рало, делалось из цельного куска дерева или могло состоять из нескольких частей, изготовленных из разных пород деревьев. Рало имело полоза, параллельные поверхности почвы, и снабжалось железным наконечником — наральником лопатообразной формы с загнутыми боковинами. Рало имело рукоятки, отдельные от дышла.

Наряду с ралом у греков в V в. до н.э. появился уже примитивный плуг. Пахарь с помощью упряжки волов, тянувших этот плуг, переворачивал землю, чтобы, солнце прогрело ее глубинную часть и выжгло корни сорняков.

Для обработки почвы пользовались и железными мотыгами. Известны широкие мотыги с заостренными концами, мотыги-однозубцы типа кирки и двузубые для прокапывания и рыхления почвы. Применяли также сапку, трезубые вилы и борону. Созревший урожай жали железными серпами, по форме напоминавшими современные. Молотьба осуществлялась с помощью скота. Вывеянное зерно хранили в зернохранилищах, стены которых обмазывали глиной и обжигали, чтобы обезопасить зерно от грызунов.

Зерно перетирали в муку с помощью зернотерок и мельниц. Примитивные мельницы состояли из двух жерновов прямоугольной формы. Верхняя поверхность нижнего жернова имела желобки. Верхний жернов имел конусовидное углубление для засыпки зерна и сквозное отверстие, через которое зерно попадало на поверхность нижнего жернова. Тяжелый верхний жернов приводился в движение с помощью рычага. Прямоугольные жернова двигались только взад и вперед. Были и мельницы с круглыми жерновами, которые вращались вокруг укрепленного в центре стержня. Наряду с вышеупомянутыми зернотерками и мельницами примерно с IV в. до н.э. в Греции стали применяться мукомольные поставы, где верхний жернов вращался животными — ослами, мулами, лошадьми, а также нередко рабами.

Примерно к III в. до н.э. относится начало применения простейших водяных мукомольных мельниц. По-видимому, это были мельницы мутовчатого типа с горизонтально расположенным водяным колесом, снабженным изогнутыми лопатками. Раньше всего такие мельницы распространились в Греции и Малой Азии.

Греки были хорошо знакомы с садовой агротехникой, например, знали секреты пересадки молодых деревьев (размер ямы, расстояние между растениями и т.д.), делали прививки.

Садоводство и виноградарство требовали очень больших усилий. Несмотря на это под садовые культуры в III и I вв. до н.э. в хозяйстве отводилась большая часть земли, значительно превосходящая по своим размерам пахотное поле.

Выращенный виноград давили на небольших давильнях-тарапанах, представлявших собой плоские каменные плиты круглой или прямоугольной формы, с высокими бортиками или с желобком по краю и со сливом, через который выжатый сок стекал в специальный сосуд. Сооружались и более сложные винодельни, с одной или двумя цементированными площадками, на которых виноград давили ногами, а затем вторично давили мезгу (остатки выжатого винограда) в мешке, положенном в корыто, под прессом, либо тут же на площадке с применением специального каменного рычажного пресса. Сок с давильных площадок через специальные сливы поступал в большие глиняные сосуды или в специальные, вырытые рядом с площадкой и оцементированные, цистерны.

Вино греки хранили в лифосах — глиняных бочках емкостью в несколько сотен литров. При транспортировке использовали амфоры — двуручные сосуды емкостью чуть более 10 л.

У римлян господствовала двухпольная система земледелия, но уже начало применяться трехполье с соответствующим севооборотом. Так, Плиний Старший предлагал после ячменя сеять просо, затем репу, а потом опять ячмень или пшеницу, или же сеять два раза хлебные культуры, а на третий год бобы. Особенно много уделялось внимания удобрению полей. Римляне расклассифицировали их по значению, составили нормы вывоза навоза и других удобрений. Была разработана система хранения навоза в зацементированных ямах, где сохранялась влага. В качестве зеленых удобрений использовали бобовые, которые запахивали не скашивая. Для удобрений использовали золу, компост. Римляне прекрасно понимали, что только систематическое удобрение земли позволяет получать устойчивее урожаи. Ими обычно практиковалась двукратная, а для жирных почв — и трехкратная вспашка. Ее глубина зависела от качества почвы. В Италии она доходила обычно до 22 см. Для жатвы кроме обычных железных серпов применялись крупные серповидные орудия с отогнутыми концами.

Судя по сообщениям Плиния Старшего, в I в. н.э. в крупных поместьях Галлии появились уже и механические приспособления для жатвы. Труда жнецов заменила примитивная жнейка. Она представляла собой расширяющийся кверху ящик на двухколесной оси. Передняя стенка ящика была ниже остальных. Вдоль ее края были укреплены железные зубцы, загнутые кверху. Вол, впряженный в короткие оглобли сзади жнейки, толкал ее вперед по ниве. Спелые колосья захватывались зубцами жнейки, отрывались и ссыпались в ящик.

На току зерно обмолачивали цепами. Для молотьбы использовались трибулы — приспособления из нескольких обитых досок, у которых на одной стороне укреплялись острореберные камни. Сверху на трибулы клали груз и волочили их по току, выбивая из колосьев зерно.

Для получения муки пользовались усовершенствованными ручными мельницами. Нижний неподвижный жернов имел конусовидную форму, а надевавшийся на него верхний расширялся книзу и кверху в виде воронки, в которую сыпали зерно. Для приведения в движение таких мельниц обычно использовали ослов. Римлянам была известна и водяная мельница. Так, Витрувий описывает большое лопатчатое колесо, которое приводилось в движение водой с помощью двух поставленных под углом зубчатых колес. Это колесо вращало жернова.

Как и греки, римляне придавали большое значение садоводству и виноградарству. Римские виноградари знали более 400 сортов винограда, прекрасно умели его культивировать и получать новые сорта. Известны были и различные способы размножения виноградной лозы: отводками, черенками и прививками.

Поспевший виноград давили ногами или рычажным прессом, представлявшим собой горизонтальный деревянный брус длинной 6-9 м, один конец которого закреплялся в щели вертикальной деревянной стойки, а другой притягивался книзу с помощью груза.

В I в до н.э. для получения виноградного сока стали использовать усовершенствованный давильный пресс. Тяжелый и громоздкий горизонтальный ворот с рычагами заменили винтом. В нем давящий горизонтальный брус был соединен с вертикальным стержнем, имевшим винтовую нарезку.

Животноводство в Греции и Риме существовало с незапамятных времен. В Греции, например, весь домашний скот, разделялся на три группы, что нашло свое выражение в специализации пастухов: буколой пас быков и коров, пойменес — овец, а эполой — коз.

Как отмечалось выше, основной тягловой силой в античных государствах были волы. Отбирая трехлетних бычков, их холостили и специально откармливали. Так описывает отбор и обучение рабочего скота в Древнем Риме поэт Вергилий:

Если кто-либо, пленен олимпийской победною ветвью,

Станет коней разводить иль волов для плуга, пусть ищет

Маток прежде всего. Наружность у лучшей коровы

Грозная; и голова должна быть огромной, и шея –

Мощной…

Прежде всего, выжигают тавро с названием рода.

Обозначают, каких на племя оставить желают

И для святых алтарей, каких — перепахивать землю

Иль на целинной земле крутые отваливать глыбы.

Весь остальной молодняк на лугах пасется со стадом.

Тех, кого приучить к полевым захочешь работам,

Сызмала ты упражняй, настойчиво их приручая,

Нрав доколь у юнцов податлив и возраст подвижен.

Прежде из тонких лозин оплетенный круг им на шею

Вешай. Потом, когда их свободная шея привыкнет

К рабству, им надевай хомуты из веревок, попарно

Соединяй, и ходить приучай одинаковым шагом.

Пусть до срока они лишь порожние тянут повозки

И оставляют следы лишь на самой поверхности пыльной,

Пусть лишь потом заскрипит под грузом тяжелым телега

С буковой осью, таща вдобавок и медное дышло.

В античном мире особо следили за чистотой на скотном дворе, предупреждая заболевания животных. Заболевших животных отделяли и помещали в специально отгороженные стойла.

Большое значение в сельском хозяйстве римлян играло птицеводство. В I в. н.э. была выведена новая порода кур, полученная путем скрещивания крупных греческих петухов с местной курицей.

В античных хозяйствах занимались разведением рыбы в прудах и бассейнах. Рыбу, предназначенную для длительного хранения, для отдаленных областей или на вывоз в другие страны, чистили и солили в специальных чанах емкостью около 20 м³, которые вкапывали в землю и обмазывали изнутри раствором цемента.

2.6. Лекция 6. Техника мореходства.

Велики были в Римской империи успехи в мостостроении. В VI в. до н.э. строились примитивные деревянные мосты на деревянных сваях. Такую конструкцию имели мосты через Тибр. В 56 г. н.э. такой мост построил Юлий Цезарь через Рейн. Понтонные мосты широко применялись римлянами в военных экспедициях. Чтобы повысить прочность и надежность мостов, их начали строить на каменных опорах. Надо сказать, что сооружение мостов на каменных столбах практиковали и греки еще в крито-микенский период. От этрусков римляне заимствовали секреты строительства арочных каменных мостов, значительно усовершенствовав их. На мощные опоры римляне укладывали каменные и цементные блоки, толщина которых достигала 12 м. На таких опорах сооружались сводчатые арки из каменных блоков, которые скреплялись железными скобами, стыки заливались жидким оловом. Ширина верхней части таких мостов была от 3 до 19 м. и была ограждена балюстрадами. По бокам мостов для пешеходов были сделаны специальные тротуары. Середина моста использовалась колесным транспортом. О мастерстве римских инженеров и строителей свидетельствуют сохранившееся до сих пор мост Фабриция и мост Цестия.

Развитие морской торговли в Греции явилось условием создания торговых гаваней, защищенных молами и волнорезами. В больших приморских центрах строились обширные склады для хранения товаров, верфи и доки для строительства кораблей и их ремонта. Такие гавани были сооружены в Пирее, Сиракузах, на острове Делос и т.д. Предпринимались попытки строительства каналов. Так, на западном побережье Балканского полуострова был углублен пролив между островом Левкадой и материком. С VI в. до н.э. предпринимались попытки перекопать Истинийский перешеек, но этот проект остался неосуществленным. Через перешеек был проложен каменный волок из Эгейского моря в Коринфский залив.

Во времена Римской империи на Апеннинском полуострове было проведено немало судоходных каналов, некоторые из них являлись в то же время и осушительными. Римляне много занимались благоустройством портов. Строились бетонные и каменные молы и иные сооружения, в том числе сигнальные башни-маяки. Одним из крупных морских сооружений римской эпохи явился построенный в I в. н.э. неподалеку от Рима в Остии, в устье Тибра, порт. Его строили 12 лет. В порту были сооружены мол, в виде двух огромных изогнутых защитных стенок, надежно отгораживающих порт от морских бурь, и пристань. Бухта соединялась с Тибром широким и глубоким каналом, способным пропускать морские суда. Сооружение канала решило проблему регулирования паводков в реке. Между волнорезами был насыпан искусственный остров, где поставили маяк. Фундаментом острова послужил специально затопленный в этом месте громадный корабль. В начале III в. н.э. в порту был простроен огромный шестиугольный бассейн для стоянки судов, увеличивший площадь гавани вдвое.

Крупнейший маяк античной эпохи был сооружен не римлянами, а правительством эллинистического Египта в III в. до н.э. Речь идет о знаменитом маяке, построенном на острове Фарос в александрийской гавани архитектором Состратом Книдским при царе Птолемее Соторе.

Фаросский маяк представлял собой монументальную трехэтажную башню высотой около 130 м. Длина каждой стены первого этаж превышала 30 м. Третий этаж — фонарь — имел круглую форму. На его куполе стояла бронзовая статуя Посейдона. Свет маяка был издалека виден мореходам. Маяк одновременно служил крепостью, где находился большой гарнизон и военный наблюдательный пункт. Фаросский маяк, подобно Колоссу Родосскому, считался одним из семи чудес света. О нем сложили много легенд. Говорили, например, будто бы башня была увенчана статуями-автоматами в виде человеческих фигур, одна из которых якобы указывала рукой в море и издавала предостерегающий крик, когда к гавани по морю или по суше приближались враги.

С VII в. до н.э. греки начали строить палубные суда с командой из 50 гребцов — пентеконтеры, и корабли с двумя рядами весел — диеры. Трехрядные суда — триеры, у которых гребцы сидели на трех ярусах, появились в VI в. до н.э. Длина триеры составляла 40-50 м. при ширине 5-7 м. Изобретателем триеры считается Аминокл из Коринфа. Греческие торговые корабли были плоскодонными, имели широкий корпус с поднимающимся носом и кормой. Помимо весел грузовые суда имели от одной до трех мачт, каждая из которых несла по одному четырехугольному парусу. Для плавания против ветра греческие моряки использовали дополнительный треугольный парус. Грузовые корабли, короче и шире военных, имели более глубокую осадку. Грузоподъемность их обычно не превышала 100-150 т. Однако античные авторы упоминают и о кораблях большей грузоподъемности. Материалом для постройки судов служили сосна, лиственница, пихта и иные породы хвойных деревьев, изредка дуб.

Римские торговые корабли, так же как и греческие, были парусными, и только в редких случаях в качестве движителя употребляли весла. Вместе с тем конструкция судов подвергалась усовершенствованию. Улучшенное, построенное на киле со шпангоутами торговое судно способствовало расширению и укреплению хозяйственной мощи Рима. На судах применялась обшивка вгладь: отдельные доски не перекрывались, а располагались вплотную одна к другой. Их крепили медными, железными или терновыми гвоздями и конопатили паклей и воском. Управление судна состояло из рулевых весел на корме. В передней части судна, на палубе, сооружалась надстройка для защиты от непогоды. Усовершенствовался и такелаж. Мачта удерживалась вантами, сплетенными в веревочные лестницы. Суда разделялись на ряд категорий — в зависимости от размеров, тонна, формы и функций. Обычно на мачте торгового судна был один прямоугольный или трапециевидный парус и треугольный парус на наклонной рее на носу корабля. Такие суда имели обычно 25-30 м в длину и 8-10 м в ширину при грузоподъемности до 180 т. Груз укладывался в трюм или на палубе корабля.

2.7. Лекция 7. Медицинская техника.

В I половине V в. до н.э. древнегреческий врач, поэт и философ Эмпедокл из Акраганта (ок. 490 — ок. 430 гг. до н.э.) высказал удивительную догадку, что организмы на Земле возникли в результате соединения отдельных элементов, причем уродливые и несовершенные организмы погибли и освобождали место для более приспособленных и жизнедеятельных. Эта мысль Эмпедокла на много веков предвосхитила идею эволюции. В V- IV вв. до н.э. древнегреческий философ-материалист Демокрит составил первый античный указатель лекарственных растений, использовав для его составления египетские источники. В IV в. до н.э. философ и разносторонний ученый Аристотель стал родоначальником зоологии. Среди его произведений особый интерес представляют проекты «Об истории животных», «О происхождении животных» и «О частях животных», в которых даны начала анатомии и физиологии.

В начале V в. до н.э. врач Алкмеон из Кротона (Южная Италия) впервые приступил к изучении анатомии и физиологии человека. Алкмеон занимался вскрытиями и установил, что центром психической деятельности человека является мозг, в противовес господствовавшим в то время представлениям, согласно которым центральным органом духовной жизни считалось сердце. В конце IV — начале III в. до н.э. Герофил из Халкидона, продолжая анатомические опыты, вперве произвел отделение нервов от сухожилий и артерий от жил. В I половине III в. до н.э. древнегреческий медик Эрасистрет (Эразистрат) (ок. 300 — ок. 240 гг. до н.э.) дал систематическое описание строения и функций тела человека, заложившее естественнонаучные основы анатомии и фармации. Он заложил основы теории кровообращения, исследовал систему кровеносных сосудов, занимался анатомией сердца, ввел различия нервов.

В Древнем Риме крупнейший вклад в развитие анатомии и физиологии внес Клавдий Гален (129 — ок. 201 гг. н.э.). Для лучшего изучения строения человеческого организма он широко использовал препарирование обезьян. Занимаясь анатомией и физиологией, Гален сделал немало наблюдений, в частности положил начало научному изучению кровообращения. Главными органами он считал сердце, как источник врожденного тепла, в котором образуется жизненный дух, разносимый кровью по всему телу, печень — как кроветворный орган и мозг — как орган мышления, центр чувств и движения. Гален изучал глаза и объяснил функции глазного нерва, считая зрачок рецептором.

В V в. до н.э. уже упоминавшийся Алкмеон под влиянием идей Пифагора ввел в античную медицину представление о здоровье как гармонии сил влажного и сухого, горячего и холодного, горького и сладкого.

Величайшим представителем античной медицины, а также учения о человеческом организме был Гиппократ (460 — ок. 370 гг. до н.э.), уроженец острова Кос. Он учил, что все части организма связаны между собой. Гиппократ отрицал сверхъестественное происхождение болезней. Здоровье, как и болезни, он ставил в непосредственную зависимость от климата страны, где обитает человек, санитарных и бытовых условий его существования. Несмотря на ограниченность, а иногда и прямую ошибочность многих физиологических представлений Гиппократа, его медицинские выводы и лечебные предписания часто удивляют глубиной и правильностью. Известно приписываемое ученому изречение о последовательности методов лечения: сначала посредством лекарств, затем путем хирургического вмешательства и, в крайнем случае, путем выжигания очага болезни в организме: «Чего лекарства не излечивают — железо излечивает; чего железо не излечивает — огонь излечивает; чего и огонь не излечивает — лишь смерть излечивает».

Медицинская школа Гиппократа положила начало профессиональным объединениям медиков — цехам, разрабатывавшим профессиональные морально-этические нормы поведения, которые принимались как присяга — клятва Гиппократа.

В Риме врачебное дело получает развитие только в I в. до н.э. Здесь появляются специальные больницы сначала для богатых землевладельцев, а с начала империи — в армии. Однако уже в I в. н.э. Корнелий Цельс, не являвшийся сам врачом, написал большое энциклопедическое сочинение, где много места посвятил медицине. В работе Цельса даются советы по соблюдению режима, необходимого для здорового человека, приводятся описание различных недугов и методов борьбы с ними, способы приготовления и действие лекарств, лечение ран, вывихов и переломов. Самым ценным разделом сочинения Цельса является хирургия, написанная на уровне, близком к медицине нового времени. Развитие медицины сказалось в ее специализации. Появились зачатки педиатрии, акушерства и гинекологии. Антилл, живший во II в. до н.э., проводил пластические операции на лице. Имеются свидетельства, что он удалял глазную катаракту. Для проведения своих операций Антилл применял наркоз, используя для этого напиток из корня мандрагоры, строго соблюдал асептику. Постепенно появились врачи-окулисты, ларингологи, специалисты по внутренним болезням и т.п.

Одним из самых выдающихся врачей древности был Клавдий Гален из Пергама (129 — ок.201 гг. н.э.), который был практиком и теоретиком медицины. В своих трактатах Гален приводит сведения не только по анатомии и физиологии, но и по гигиене, диететике, патологии, фармакологии и другим областям медицины. Гален создал целостную систему врачебной науки, считавшуюся вершиной медицинской мысли вплоть до нового времени.

2.8. Лекция 8. Техника военного дела.

Особенно заметные успехи сделала в античных рабовладельческих государствах военная техника. Основными видам вооружения в античном мире оставались многообразные типы холодного оружия: мечи, кинжалы, секиры, копья, дротики, топоры и т.д. и лук со стрелами. Уже в IX — VII вв. до н.э. в связи с возникновением греческих полисов и необходимостью их защиты стало создаваться ополчение. К военной службе привлекались зажиточные граждане, способные приобрести дорогое тяжелое вооружение. Доспехи греческого тяжеловооруженного воина — гоплита состояли из шлема, щита, панциря и поножей, двух копий и меча. Шлем, панцирь и поножи изготовлялись из бронзы индивидуально для каждого воина. Щиты имели круглую или овальную форму и состояли из деревянной рамы, обтянутой кожей. Снаружи кожа была окована листовой бронзой. Копья имели длину до 2 м. Вооружение гоплита довершал обоюдоострый сравнительно короткий железный меч, который был годен для нанесения колющего и рубящего удара. Формой военного строя ополчения стала фаланга — сомкнутый строй пехотинцев глубиной обычно в восемь рядов. При Филиппе II Македонском (н.э IV в. до.) в фаланге стали применять более глубокое построение — в среднем 16 рядов. В связи с этим воины стали вооружаться саррисами — копьями длиной от 5 до 7 м. Фаланга обладала мощным лобовым ударом, но не отличалась мобильностью и была уязвима с флангов и тыла.

Усовершенствование в военной технике коснулось стрелкового вооружения. Появился гастерофет, представлявший собой тугой, обладавший большой силой боя лук с ложем и механическим приспособлением для натягивания тетивы. Это приспособление давало возможность натягивать тетиву одному человеку средней силы. Конец скользившего вдоль ложа ползуна упирался в землю. На другой конец ложа, имевший специальную скобу, стрелок наваливался всей тяжестью своего тела, в силу чего ложе подавалось вниз, при этом продвигался вниз и закрепленный на ложе лук. Что же касается середины тетивы, то она неподвижно удерживалась верхним концом ползуна, и таким образом тугой лук был натянут. Особая скоба удерживала тетиву в натянутом состоянии. Перед скобой помещалась стрела, которую спущенная со скобы тетива посыла вперед.

Для осады крепостей греческий механик Деметрий Полиоркет изобрел большое количество осадных сооружений. Среди них были специальные укрытия от метательных снарядов — черепахи для земляных работ, черепахи с таранами, а также галереи, по которым можно было безопасно проходить и возвращаться с этих работ. Особенно значительным сооружением Деметрия Полиоркета была гелепола — движущаяся башня пирамидальной формы на восьми больших колесах, окованных железными шинами. Фасад башни, обращенный к неприятелю, был обшит железным листом, что предохраняло сооружение от зажигательных снарядов. Башня была девятиэтажная — до 35 м и выше. На каждом этаже располагались камнеметы и стрелометы, а также отряды воинов для штурма крепости.

Мощной метательной машиной, обеспечивавшей бомбардировку крепостей по высокой траектории и на значительном расстоянии, был монанкомн. Римляне эту машину называли «онагр». В основе этого сооружения лежала очень прочная горизонтальная рама с натянутым внутри него толстым жгутом, скрученным из воловьих жил или волос. В этот канат вставлялся прочный рычаг, к свободному концу которого подвешивалась праща с камнем. Посредством особых приспособлений рычаг заводился вниз, при этом витой канат приходил в боевое положение. Затем при отдаче освобожденный рычаг мгновенно выпрямлялся, а находившийся в праще камень выбрасывался с большой силой. Палинтон, или баллиста, также бил навесным огнем. Это устройство имело более сложную конструкцию. Внутри двух прочных вертикальных рам, по обеим сторонам боевого желоба, имевшего наклон 45о, натягивались толстые канаты. В пучки витых канатов вставлялись прочные рычаги, свободные концы которых соединялись крепкой тетивой, ходившей вдоль боевого желоба. С помощью приспособления натягивали тетиву, при этом рычаг и канаты приводились в боевое положение. Перед тетивой помещали камень. Выстрел производился спуском тетивы, при этом канаты принимали первоначальное положение, тетива выпрямлялась, и камень, следуя направлению боевого желоба, выбрасывался с большой силой. Если описанные выше устройства были рассчитаны для стрельбы камнями, то евтитон, или катапульта, предназначался для метания дротиков и громадных стрел. Устройство евтитона было близко к палинтону, однако находившийся между рамами желоб был расположен под углом не 45о, а горизонтально. Эта метательная машина использовалась для ведения настильного огня.

Плодом инженерной мысли греков явилось изобретение полиболы — метательной машины для горизонтальной автоматической стрельбы. В полиболе натягивание тетивы, подача стрелы и выстрел производились автоматически, с помощью бесконечной цепи, которая приводилась в движение вращением особого ворота.

Метательные машины, в зависимости от их мощности и характера снарядов (каменные ядра, стрелы, зажигательные сосуды, корзины с ядовитыми змеями, зараженная падаль и т.д.), обслуживались командой от 4 до 10 специально обученных механиков и их помощников. Камнеметы и тяжелые стрелометы предназначались для разрушения не очень прочных укрытий противника, его орудий и кораблей. Легкие стрелометы поражали живую силу противника. Снаряд, выпущенный из метательного устройства, мог точно попадать в цель на дистанции 100 — 200 шагов, дальность стрельбы составляла около 300 м.

Одновременно развивалась и оборонительная техника. Так, при обороне Сиракуз в конце III в. до н.э. великий механик Архимед соорудил такое количество метательных машин разной мощности и назначения, что, расставленные на стенах, они простреливали в шахматном порядке все пространство перед городом.

В Римской державе военная техника получила дальнейшее усовершенствование. Воин был вооружен мечом, металлическим копьем (дротиком) — пилумом и длинным полуцилиндрическим щитом. На голове у легионера был железный шлем полусферической формы, защищавший плечи и затылок. Воин носил кожаный или пластинчатый панцирь, защищавший все тело.

Основным подразделением римской армии на всем протяжении ее существования был легион. В период республики римский легион включал 3 тыс. пехотинцев и 200 — 300 всадников. Легион распадался на три когорты по тысяче человек, когорта — на 10 центурий — сотен. В эпоху империи в легионе насчитывалось 6 тыс. пехотинцев и 120 всадников. Легион делился на 10 когорт, когорта — на три манипула, а манипула — на две центурии. При каждом легионе имелось определенное количество метательных машин. В римской армии имелись военно-инженерные части, которые применялись при сооружении осадных башен, навесов и прикрытий. В их задачу входило также строительство понтонных мостов из лодок, соединенных деревянным настилом, наведение аварийных мостов. Значительное развитие получило в Риме саперное дело. С помощью саперных частей осуществлялись грандиозные работы по сооружению рвов, валов и иных насыпей.

Значительно усовершенствовался и военный флот. Греческие корабелы строили суда различных типов. Среди них различали быстроходнее боевые корабли, принимавшие непосредственное участие в морских сражениях. Сооружалась транспортные суда для перевозки пехоты и конницы. Для доставки провианта и амуниции использовали ластовые корабли. Общей их чертой было то, что все они являлись в основном гребными, а парусная оснастка играла второстепенную роль. Это позволяло судам маневрировать в любую погоду. Военные корабли были длиннее и уже коммерческих. Наиболее распространены были трехпалубные суда длиной 40-50 м, именовавшиеся у греков триерами, а у римлян триремами, водоизмещением до 230 т. На каждой палубе сидели ряды гребцов с длинными веслами. Общее число гребцов доходило до 170 человек. На судне находилось до 30 матросов, ведавших парусными снастями, а также 12-18 морских пехотинцев. Триера управлялась рулевым с помощью большого кормового весла. Имелись две мачты с парусами. Нос корабля снабжался острым тараном из железа или бронзы. Триера могла посредством быстрого хода и маневрирования протаранить и потопить неприятельский корабль.

Самый большой военно-транспортный корабль античности «Тессаракоптера» был построен в эллинистическом Египте при Птолемее IV в конце III в. до н.э. Это было многоярусное судно длиной 128 м, шириной 17 м, высотой носа кормы под водой 22 м большим водоизмещением. Мачта имела высоту около 40 м, длина весел верхнего яруса достигала 19 м. «Тессаракоптера» имела четыре руля, два носа, две кормы и семь таранов. Экипаж судна насчитывал свыше 4 тыс. гребцов и 400 человек команды. На палубе могло разместиться около 3 тыс. пехотинцев.

2.9. Лекция 9. Средства связи и передвижения.

Для перевозки и передвижения по суше в античные времена существовали различные типы дорожных повозок. Охос представлял у греков дорожный экипаж, охема служила для перевозки поклажи. Повозки в Греции имели достаточно высокие и прочные колеса. В качестве тягловой силы в повозки греки запрягали лошадей, мулов и ослов.

Римляне для поездок использовали двух- и четырехколесные повозки. Для небольших путешествий пользовались легкой двуколкой — цизиумом или биротой. Пользовались также эсседой — легкой колесницей, открытой спереди и запряженной парой лошадей. Наиболее популярными среди двухколесных дорожных экипажей был карпентум — повозка италийского происхождения, в которую впрягали двух или четырех коней или мулов. Этот экипаж был рассчитан и на длительные поездки, для чего на случай дождя был предусмотрен задергивающийся поверху полог. Среди четырехколесных повозок была широко распространена рэда — большая вместительная повозка, которую тащила пара или четверка коней или мулов; в ней могли разместиться 7-8 человек. Рэда использовалась для далеких переездов, перевозки багажа, почты и т.д. Многие четырехколесные повозки отличались элегантной отделкой. Самой роскошной была каррука — открытая дорожная карета с высоким кузовом, легкая и быстрая, прекрасно отделанная снаружи и удобная внутри. В этой повозке можно было не только прекрасно отдохнуть, но и выспаться.

Бурное строительство городов Римского государства, мощный приток и скопление населения в них, густая застройка улиц — все это вынудило городские власти ввести правила уличного движения. Согласно биографии Юлия Цезаря он установил муниципальный закон, согласно которому любой колесный транспорт мог появляться на улицах города только по прошествии 10 часов от восхода солнца. Запрет не распространялся только на те повозки, на которых либо доставляли строительные материалы для общественных работ, либо вывозили мусор. Подводы, прибывшие в город до восхода солнца, должны были после разгрузки отправляться назад.

Основным средством передачи сообщений оставалась посылка пеших и конных гонцов. Однако такого рода почта не позволяла установить регулярную связь между людьми. Использовалась также и голубиная почта. Наряду с этим в античную эпоху практиковалась и передача известий посредством сигнальных огней — ранняя предшественница оптического телеграфа. Уже Гомер упоминает об огненных сигналах, которые зажигали ночью жители осажденных городов. Изобретателем огненных сигналов считается Паламед. Эта примитивная телеграфия была налажена у персов. С этой целью на определенных расстояниях на возвышенных местах устанавливались площадки для разведения костров. На площадках зажигались костры или факелы, и весть быстро передавалась от одного сигнального пункта к другому. Однако с помощью такого телеграфа можно было передать лишь заранее условленно сообщение. Во II в. до н.э. ученый Полибий дал описание оптического телеграфа, изобретенного александрийскими механиками Клеоксеном и Демоклетом и усовершенствованного им самим. Согласно проекту на каждой сигнальной площадке устанавливались две башни с зубцами. Между зубцами — 5 промежутков, где зажигались огни. Греческий алфавит делился на 5 групп по 5 букв. Каждая буква обозначалась двумя номерами — группы и места буквы внутри группы. Количество костров или факелов на первой башне обозначало номер группы, на второй номер буквы. Телеграф Полибия мог работать только ночью.

Имеются также сведения об использовании римлянами в III в. до н.э. телеграфа балками, которые поднимались или опускались на башнях. Изобретение состояло в том, что при помощи нескольких балок, устанавливаемых на высокой мачте в разных положениях, предавались депеши.

2.10. Лекция 10. Техника в организации зрелищ.

Зрелище — это то, на чем всегда «сосредоточено внимание людей», и то, что вызывает «их активный интерес». История развития культуры наглядно свидетельствует о том, что зрелище всегда являлось своеобразным зеркалом эпохи. По создаваемым праздничным формам можно судить о политической, исторической и духовной жизни общественно-экономической формации, определить идеи, интересы и стремления различных социальных слоев.

Античная культура Средиземноморья считается величайшим творением человечества. Ограниченная пространством (побережье и острова Эгейского и Ионического морей) и временем (от II тысячелетия до н.э. до первых веков христианства), античная культура раздвинула рамки исторического существования, по праву заявив о себе общечеловеческой значимостью архитектуры и скульптуры, эпической поэзии и драматургии, естественнонаучного и философского знания. Античная культура заставляет обратить внимание еще на одну свою черту — она празднична, внешне красочна и зрелищна.

Праздники античной культуры

Праздники занимали важное место в античной культуре, составляя важную сторону культа. Праздники были очень разнообразны не только из-за местных различий, но и в зависимости от характера богов, их функций, цели празднества. Они связывались с земледельческим календарем, началом и окончанием работ, сменой времен года (весеннее, летнее солнцестояние), посвящались различным богам, и общегреческим и местным и даже историческим событиям.

Древние римляне отмечали в году более 50 праздников. Они составляли важную часть жизни римлян. Их традиции сохранялись веками, некоторые дошли до наших дней. Большинство праздников совершалось в честь главных общегреческих богов: Зевса, Афины, Аполлона, Диониса и пр. и в значительной мере они были связаны с религиозными ритуалами, обрядами, где на первый план выходят культовые действа, жертвоприношения, искупительные церемонии, торжественные процессии. На них происходили состязания и игры, мистические посвящения, оргиастические торжества.

Так, обычай празднования начала Нового года был закреплен в середине II в. до н.э. государством. Римские новогодние торжества 1 марта, а позднее 1 января открывались многолюдным шествием к Капитолийскому холму, где находились главные святилища Рима, там приносили жертвы покровителю города богу Юпитеру. Затем начинались праздничные пиры и приемы. Римляне, как и мы, верили, что весь год будет таким, каким окажется первый новогодний день. Они ходили друг к другу в гости, обменивались подарками, дарили сладости, украшения, позже — деньги, желали другу счастья и благосклонности богов.

Из сельских древних земледельческих праздников, которых было множество, особенно пышно справлялись февральские Луперкалии — праздники, посвященные богам — покровителям стад и пастухов. Очистительные жертвы приносили у подножия Палатинского холма, где жила некогда легендарная волчица (lupa), вскормившая основателей Рима — Ромула и Рема. А 21 апреля в годовщину основания Рима наступал еще один праздник пастухов в честь древней богини Палее. Богине жертвовали ветки лавра, лепешки, хлеб.

Считались необходимыми ритуалы очищения. Скот, дабы уберечь от заразных болезней, прогоняли сквозь костры. Пастухи и сельская молодежь, соревнуясь, устраивали веселые игры, состязались, кто удачнее прыгнет через костер. Обычай этот долго существовал у других народов. Речь о нем идет и в русской народной сказке о Снегурочке.

Самыми веселыми и любимыми в народе были декабрьские Сатурналии, их справляли и горожане, и сельские жители. Посвящены они были древне-италийскому земледельческому богу Сатурну, которого римляне отождествили с греческим Кроном и считали отцом Юпитера, Юноны и Нептуна. По преданию, Сатурн стал царем в Лации и царствование его было временем добра и справедливости, всеобщего благоденствия, любви и братства. В «золотой век» — aurea aetas — не было хозяев и рабов, люди были равны и счастливы. Сатурналии продолжались пять дней. Люди веселились на улицах, ходили в гости, устраивали пиршества для богов и людей. Рабы в это время получали временную свободу, и на шутливых застольях рабам прислуживали хозяева.

С тех далеких дней сохранился обычай дарить в декабрьские праздники друг другу восковые свечи. Возжигание их было жертвоприношением богу. Следовало обязательно в эти дни дарить подарки. Существовали даже своего Рода законы проведения Сатурналий, согласно которым не дозволялось произносить никаких речей, кроме веселых и насмешливых, полагалось заранее приготовить деньги, одежду, серебро, чтобы разослать их друзьям. Причем богач не должен, был одаривать богача, а людям ученым все нужно было посылать в двойном размере, «ибо они достойны получать двойную долю. Бедняк же, если он человек ученый, пусть пошлет в ответ богачу или книгу одного из древних писателей, или собственное сочинение, какое сможет. Богач же обязан этот подарок принять со светлым лицом, а принявши, немедленно прочесть», — так писал великий сатирик античности Лукиан. С зимними веселыми Сатурналиями схожи знакомые нам святочные, рождественские праздники.

Праздники эти виделись как возможность отдыха от трудов. Тогда приостанавливались общественные и частные дела, судебная и политическая деятельность.

Свои праздники были в каждом полисе и были связаны с регулярными шествиями и соревнованиями в честь богов — покровителей полиса.

В Афинах праздновали день Марафонской победы над персами (490 год до н.э.), Великие и Малые Дионисии - праздники в честь бога плодоносящих сил земли, вина и веселья Диониса; Большие Панафинеи - в честь богини Афины, Элевсинии (Элевсинские мистерии) связанны с культом богини плодородия Деметры в Греции; В Риме - это цериалии в честь древнеримской богини плодородия Цереры; флоралии, посвященные богине цветов, садов, юности Флоре и пр. В Риме получили распространение и такие массовые зрелища, как гладиаторские бои, схватки хищников, устраиваемые для развлечения многотысячной толпы. Праздники включали торжественные шествия, музыкально-драматические представления, хореографию, яркое оформление. Они сопровождались жертвоприношениями, состязаниями (атлетическими, музыкальными), награждением победителей.

Помимо, отмечались 4 общенациональных праздника: в Олимпии, Дельфах, Немее, Истме.

Раз в четыре года отмечался праздник в честь богини города Афин — Большие Панафинеи. Обязательно включались в празднование факельные шествия, музыкальные и танцевальные представления, большая процессия с жертвенными животными и новыми одеждами для статуи Афины в Эрехтейоне. Жертвоприношения, затем — музыкальные и атлетические состязания­­­­­­ увенчивали праздник. Праздник завершался пиром. Победитель награждался дарами Афины (по преданию именно она подарила грекам оливковое дерево) — венком из священной оливы и замечательной амфорой с оливковым маслом.

Широкую известность получают и Великие Дионисии — аттический праздник в честь бога Диониса в марте, когда его чествовали как бога весны и освободителя. Великие Дионисии праздновались пять дней и включали яркие шествия, сопровождавшиеся культовыми песнями, танцами и драматическими представлениями. Город Дельфы наполнялся союзниками и чужеземцами, как уже говорилось, бога прославляли дифирамбами, театрализованными действами оргиастического характера, ряжением, маскарадом, состязаниями поэтов, актеров с вручением наград, постановками трагедий и комедий и т.д. Все завершалось богатым пиршеством за счет государства.

В Дионисийских празднествах образ «многошумного», «многопетого», «венчанного хмелем» Диониса представят в сопровождении ряженых: менад (вакханок), сатиров (полулюдей с козьим хвостом, копытами), музыкантов, танцоров. В этих песнях-плясках, по словам Ницше, звучит нечто сверхприродное, человек «готов в пляске взлететь в воздушные выси».

В сельской местности праздновали Малые Дионисии. Здесь наслаждались свежевыжатым вином, устраивали шествия, приносили в дар богу вино, а в жертву - козла. Всюду слышались шутки, насмешки, устраивались игры, танцы на скользком бурдюке с вином, качание на ветвях деревьев.

Величественные были празднества в честь Аполлона - это торжество радости, духовного просветления, погружения в иллюзорный мир сновидений.

В праздниках в честь Аполлона с процессиями, во время которых несли оливковые ветви в городе Дельфы, происходили Пифийские игры в честь победы Аполлона над драконом Пифоном. В них, начиная примерно с 590 года до н.э., ведущую роль играли музыкальные состязания. Они заключались в пении с инструментальным сопровождением, позднее в исполнении самостоятельных инструментальных произведений, исполнении хоровых песен и плясок. Они содействовали развитию музыкально-поэтического творчества, в частности хорового пения и танцев. Со временем они дополнились спортивными состязаниями - гимнастическими, конными и пр. Но главное место оставалось за музыкальными агонами (состязаниями): кифаредов, которые исполняли под аккомпанемент кифары пеан (гимн) в честь Аполлона, потом авлодов, певших в сопровождении авлоса (вид свирели или гобоя), авлетов и кифаристов - собственно музыкантов, игравших на кифаре и авлосе соло. Победители (пифионики) награждались лавровым венком и получали ряд почетных привилегий: право гостеприимства в Дельфах, право убежища, право первовопрошения Дельфийского оракула, право почетного места на состязаниях.

Театр в Древней Греции

Древняя Греция - это родина европейского театра. Основное представление о мире у греков сводилось к тому, что мир — это театральная сцена, а люди — актеры, которые появляются на этой сцене, играют свою роль и уходят. Приходят с неба уходят туда же, там растворяются. Земля — лишь сцена, где они исполняют свою предназначенную роль. Поэтому древнегреческий театр органичен: в нем проявляется возвышенный, высокий и торжественный космологизм.

В конце 5 - начало 4 вв. до н.э. театры были уже во все больших греческих городах. «Театр» - в гр. переводе обозначает «Место для зрелищ».

Греки очень любили театры. Они устраивали спектакли 2-3 раза в год. Спектакли начинались утром и длились до самого вечера несколько дней подряд. Каждый день показывали несколько пьес. Пьесы были веселыми или грустными (трагедии или комедии).

Древнегреческий театр, возникший из религиозного культа бога природы Диониса, развивался очень быстро. Великие Дионисии включали яркие шествия, сопровождавшиеся культовыми песнями, танцами, драматическими представлениями. Из хоровых песен — дифирамбов богу Дионису и возник жанр трагедии. Трагедиос — «песнь козлов» или козлопение — сложился из культовых песен хором мужчин — Сатиров, одетых в козлиные шкуры и сопровождавших актера, изображавшего Диониса. Комедия родилась из песен, полных обрядовой разнузданности и исполнявшихся толпой поселян во время сельских Дионисий. Шествие в этот праздник называлось комос. Комедия — песни во время комоса. Комедия отличалась большой вольностью в выборе выражений и сцен, поэтому на такие праздники не допускались женщины и дети. Комедия эпохи классики была в основном политической.

Сюжеты для трагедий и комедий стали брать не только из жизни Диониса. История сохранила пьесы трех великих трагиков древности. Очень популярны были трагедии Эсхила («Персы»). Большую популярность имела трагедия Софокла «Антигона». А знаменитым автором комедий в середине 5 веке до н.э. был афинянин Аристофан (пъеса «Птицы»). В трагедиях рассказывалось о героических событиях, происходивших в незапамятные времена. В их основе лежали древние предания, мифы. Боги в трагедиях выступали как грозная сила. Герои вступали, с ними в борьбу, иногда погибали, но стойко переносили удары судьбы.

Герои комедий — не легендарные личности, а жители современных Аристофану Афин: торговцы, ремесленники, рабы. В комедиях нет такого почтения к богам, как в трагедиях. Их иногда даже высмеивали.

Особенно славились театральными представлениями и праздниками Афины. В Афинах театр был устроен на склонах Акрополя. Это был один из наиболее крупных театров Эллады - на 17 тыс. зрителей. В греческих театрах была чудесная акустика. Все, что говорилось на сцене было хорошо слышно даже в последних рядах.

Постановка трагедий и комедий была важным государственным делом.

Организация театральных представлений была почетной гражданской обязанностью и поручалась первому лицу города (архонту-эпониму). В Афинах они происходили первоначально раз в год (потом дважды) и приурочивалась к праздникам Великих Дионисий (это праздник начала весны и начала навигации), когда в течение трех дней с утра до вечера шли спектакли, о которых потом говорили весь год.

Раз в четыре года устраивался праздник, равного которому античность не знала: праздник духовного общения лучших умов и блестящих талантов. Афинская Академия — это название священной рощи, посвященной афинскому герою — Академу. Это место прославилось тем, что отсюда позднее начинались интересные состязания бегунов — бег с факелами.

В состязаниях умов ораторов берет свое начало диалектика — умение вести беседу, опровергая рассуждения и аргументы соперника, выдвигая и доказывая собственные доводы. В таком случае «внимать Логосу» означало «быть убедимым». Отсюда преклонение перед словом и особое почитание богини убеждения Пейто.

Постановка трагедий обращена в отличие от лирики ко всему демосу, театр стал трибуной для распространения значимых идей, воспитателем народа, т. к. формировал взгляды и убеждения свободных граждан полиса. Он стал общественным институтом, включенным в систему общественных праздников. Это было массовое зрелище, на котором присутствовали все жители полиса. Театральные представления носили агонистичный (состязательный) характер, где жюри, избранное из граждан, выделяло и награждало победителя.

Театральные представления являли собой пышное и красочное зрелище, когда статуя Диониса в сопровождении девушек в белом, двигалась вместе с гражданами, которым выпала честь ставить спектакли, и хором к амфитеатру, вмещавшему от 20 до 40 тыс. зрителей, размещавшихся на скамейках.

Орхестра - место хора, в ее глубине устроена сцена (вначале она использовалась для переодевания актеров). Актеры располагались перед сценой. Чтобы выделиться из хора, актер надевал обувь на высоких подставках — котурнах. Они играли в масках, определявших характер персонажа - реликт архаических маскарадов.

Вначале все роли в пьесе исполнял один актер. Эсхил ввел второе действующее лицо, сделав действие динамичным; ввел декорации, маски, котурны, летательные и громоносные машины. Софокл ввел третье действующее лицо. Но и трем актерам приходилось играть много ролей, перевоплощаться в разных лиц. Позади орхестры находилось небольшое деревянное строение — «скена» («палатка»), где актеры готовились к выступлению в новой роли. Перевоплощение осуществлялось просто: актеры меняли маски в которых выступали. Маски делались из глины. Каждому определенному характеру и настроению соответствовала «своя» маска. Так, силу и здоровье представлял смуглый цвет лика маски, болезненность — желтый, хитрость — красный, а гнев — багровый. Гладкий лоб выражал веселое настроение, а крутой — мрачное. Выразительность масок была необходима для наглядности, кроме того, маска выполняла и роль рупора, усиливавшего голос актера. Театральные представления начинались утром, а заканчивались с заходом солнца. В один день ставили и трагедию, и драму, и комедию. Театральные зрелища были особенно любимы эллинами. Социальные, этические, политические проблемы, вопросы воспитания, глубокая обрисовка героических характеров, тема гражданского сознания составляют жизнеутверждающую основу древнегреческого театра. Играли только мужчины, в т.ч. и женские роли, один актер нередко мог играть разные роли в одном и том же представлении, декорации носили условный характер.

Все это свидетельствовало, что не актерская игра, не внешнее оформление, а слово, текст, диалоги, сольные номера, хор лежали в основе театрального действа.

Ориентация на зрелищность, особенно в период упадка империи, способствовала возведению театров и амфитеатров. В каждом городе Рима была арена. В отличие от греческих театров, которые устраивались под открытым небом, а места для зрителей располагались на склонах холмов, римские театры представляли собой самостоятельные многоярусные здания в центре города, со зрительскими местами на концентрически возведенных стенах.

И, конечно, самая большая, самая богатая, самая-самая по всем параметрам - в столице - наиболее величественным был амфитеатр Флавиев или Колизей (colosseos - колоссальный). Колизей стал символом Вечного города. Символом славы империи. Здесь воины и звери сражались на потеху толпе, устраивались игры гладиаторов, морские бои. Хотя порой на арене можно было видеть и императора. Например, эксцентричный правитель Рима император Коммодус периодически участвовал в представлениях, наслаждаясь «ролями» легендарных героев.

Колизей представляет собой эллипс с длиной в 188 м., шириной - 156 м. Стена высотой в 48,5 м состоит из трех ярусов сводчатых арок, украшенных полуколоннами разных ордеров: дорического, ионического и коринфского. Строительство амфитеатра начал первый император династии Флавиев, Веспасиан - военачальник, выигравший битву за трон после смерти Нерона. Открыт амфитеатр был менее чем через 10 лет после начала строительства (хотя работы по его благоустройству и отделке продолжались еще четверть века), но уже другим императором, Титом сыном Веспасиана. Произошло памятное событие в 80 году нашей эры. Сто дней Рим праздновал открытие Колизея. Гладиаторские бои, реконструкции великих битв прошлого, гонки на колесницах. Дабы представить его масштаб достаточно сказать, что единовременно его трибуны могли вместить до 50 000 зрителей (это по современным оценкам - ученые начала ХХ века писали о 90 000 зрителей).

Пока стоит Колизей, будет стоять и Рим, исчезнет Колизей - исчезнет Рим, а вместе с ним весь мир. Так говорили древние. Ведь представления, разыгрываемые на аренах цирков - дар римлян богам. И дар обожествляемого императора своим подданным. Если греки, предшественники римлян на троне властителей Античного мира, предпочитали театральные представления и спортивные игры, то римляне жаждали иных спектаклей. Более острых и кровавых. Гладиаторские бои - вот их излюбленное шоу.

Ощущение суровой мощи достигается здесь не столько огромными масштабами, сколько его конструктивностью, простотой, целесообразностью. Он как бы воплощает образ мира и принципы жизни римлян начала I тыс. н.э., т.е. императорского Рима периода его заката.

Античные Олимпийские игры

С богами связаны и все древнегреческие спортивные праздники. Наиболее ярким выражением были знаменитые Олимпийские игры, которые Греция подарила миру, посвященные Зевсу Олимпийскому, и которыеприобрелиобщегосударственный характер, содействовали культурно-политическому объединению греков.

Их возникновение относят к 776 году до н.э. Они проходили в священной роще у подножия горы Олимп раз в четыре года, сначала включая только спортивные состязания, позднее превратились в грандиозный праздник, где собирались лучшие умы и блестящие таланты.

Помимо зрелищ состязаний атлетов, здесь заключались торговые сделки, проходили публичные выступления поэтов и музыкантов, выставки работ скульпторов и художников. Здесь оглашались новые законы, договоры, обсуждались важные документы.

С момента объявления священного месяца игр все враждующие стороны прекращали военные действия и заключалось перемирие — экехерия, а представители враждующих полисов проводили в Олимпии мирные переговоры с целью уладить конфликты. На хранившемся в Олимпии в храме Геры бронзовом диске Ифита с правилами Олимпийских игр был записан соответствующий пункт. «На диске Ифита написан текст того перемирия, которое элейцы объявляют на время Олимпийских игр; он написан не прямыми строчками, но слова идут по диску в виде круга» (Павсаний, Описание Эллады).

На торжественное открытие игр стекался народ из разных областей Греции. Полисы посылали специальные делегации. Для подготовки участников организовывали специальные школы. Каждый свободный грек мог принять в них участие, в чем проявлялся демократизм древнегреческой культуры. На время игр прекращались раздоры и междоусобицы.

Природа в Олимпии как бы проникнута духом мира и благоденствия, который устанавливался на время Олимпийских игр. В храме Зевса Олимпийского находилась статуя бога, созданная скульптором Фидием, которая считалась одним из семи чудес света.

Обязательной частью античных Олимпийских игр были религиозные церемонии. По установившемуся обычаю, первый день Игр отводился для жертвоприношений: атлеты проводили этот день у жертвенников и алтарей своих богов-покровителей. Подобный обряд повторялся и в заключительный день Олимпийских игр, когда вручались награды победителям.

Олимпийские игры оказывали существенное влияние на развитие греческой культуры. При этом можно выделить два аспекта.

Во-первых, в Элладе сложился культ прекрасного обнаженного тела. Атлеты тренировались и состязались обнаженными, чтобы продемонстрировать красоту своего тела. В этом наглядно проявлялась телесность древнегреческой культуры. Культ тела был настолько велик, что нагота не вызывала чувства стыдливости. Стыд наготы считался признаком варварства. Греки почитали загорелое, тренированное обнаженное тело выражением высокого уровня культуры.

Во-вторых, во время Игр съезжались со всех уголков Эллады выдающиеся философы, поэты и ученые, что содействовало дальнейшему развитию поразительного феномена греческой культуры. Перед многочисленной аудиторией выступали великие философы Платон, Сократ, Диоген, Гераклит, отцы истории Геродот и Фукидид, основоположник медицины Гиппократ, классики древнегреческой поэзии и драматургии Софокл, Пиндар, Еврепид. Философские беседы, поэтические и ораторские выступления, созерцание шедевров архитектуры и скульптуры, восхищение красотой и физическим совершенством атлетов формировали и развивали единую греческую культуру.

При сохранении специфики развития и своеобразия различных греческих полисов, без давления какой-либо централизованной власти именно здесь, на празднествах, естественным образом формировалось национальное самосознание греков. Это было сознание высокой общественной цивилизации, духовной и физической культуры, сознание превосходства над рабами и соседними варварскими народами.

Торжественно происходило и награждение победителей. Победителей, получивших почетный титул олимпионика, награждали венками из оливковых ветвей, имена их прославлялись по всей Греции, в городе Олимпии им ставились при жизни памятники, прославленные поэты сочиняли эпиникии - хвалебные гимны. В последний день праздника устраивалась торжественная процессия в честь победителей, а возвращение олимпионика в родной город превращалось в настоящий триумф. Весь город выходил ему навстречу, городские власти устраивали пир, а на площади возводили статую победителя. На своей родине олимпионик становился героем и важной политической фигурой и в течение всей жизни пользовался уважением.

В период расцвета Античной Греции Олимпийские игры выполняли целый ряд социальных функций: религиозную, культурную, воспитательную, экономическую, политическую, зрелищную. Однако большая социальная значимость Олимпийских игр этого периода определялась, в первую очередь, их влиянием на объединение греческого мира и формирование единого национального самосознания. Неслучайно самые пышные и красочные игры древности состоялись в 476 г. до н.э., когда объединенные греческие войска сначала в Марафоне, а затем и в морском сражении при Саламинах разгромили персидские войска и этим сохранили свободу и независимость Греции. Олимпийские игры тогда стали грандиозным праздником в честь победы над грозным врагом.

Атлеты этого периода отражали с одной стороны силу и мощь родного города, а с другой — общеэллинский идеал всестороннего развития и физического совершенства личности. И глубоко символично, что за долгую и напряженную подготовку, тяжелые испытания в состязаниях победитель в Олимпии удостаивался лишь венка из оливковой ветви. Это был символ бескорыстной спортивной борьбы. Почести и слава приходили к победителю как знак благодарности и любви соотечественников, то есть являлись результатом общественного признания.

В IV веке до н.э. наблюдаются постепенные изменения характера и содержания Олимпийских игр. Все больше внимания уделяется зрелищности состязаний. Политический хаос и постоянные войны, особенно Пелопоннесская война (431–404 г.г. до н.э.), вели к огрублению греческих вкусов. Гармоническая красота тела не вызывала, былого восхищения. Зрителей все больше привлекала борьба, кулачный бой и панкратион, богатые острыми, драматическими моментами. Да и в этих видах происходят перемены, если раньше исход схватки решало преимущественно быстрота, ловкость, то в этот период решающим качеством становится физическая сила.

Города, стремясь продемонстрировать свою мощь и завоевать расположение богов, привлекают наиболее известных бойцов, даже если они живут в других местах или не соответствуют олимпийским правилам. В связи с этим в состязаниях впервые принимают участие атлеты-профессионалы.

С VI века до н.э. по примеру Олимпийских Игр стали проводиться другие общегреческие соревнования атлетов: Пифийские игры, Истмийские игры и Немейские игры, тоже посвященные различным древнегреческим богам. Но Олимпиады были самыми престижными среди этих состязаний. Олимпийские Игры упоминаются в произведениях Плутарха, Геродота, Пиндара, Лукиана, Павсания, Симонида и других античных авторов.

Таким образом, проведение Олимпийских игр с 776 г. до н.э. до 394 г. н.э., т. е. сохранение традиций по организации состязаний на протяжении более одиннадцати веков, несмотря на войны, эпидемии и другие общественные потрясения, само по себе говорит о той огромной социальной значимости, которую играли Игры в Древней Греции.

Греческие полисы, раздираемые междоусобицами, могли сохранять единство и противостоять внешним врагам только благодаря единой религии и культуре, тесным экономическим и политическим связям.

Олимпийские игры включали в себя все эти объединяющие элементы.

2.11. Лекция 11. Техника в быту.

На основе находок крито-микенского периода мы вправе предполагать, что женщины пользовались тогда большой свободой и играли более значительную роль в обществе и в семье, чем в более позднее время греческих и римских полисов. Об этом говорят сцены из жизни женщин, представленные на фресках дворцов на Крите, а также особенности религии древних критян. Среди местных богов немало женских образов, в которых учёные склонны видеть своего рода предшественниц позднейших греческих богинь. Это подтверждают и литературные памятники, и скульптура и росписи на стенах. Несмотря на то, что между разными греческими городами — государствами существовало немало различий, были явления, общие для всей Эллады. Практически повсюду утвердился патриархат. За отцом признавалась неограниченная власть над детьми. Они же были обязаны ему беспрекословным повиновением. Греки намного раньше римлян стали соблюдать принцип единобрачия, полагая, что вводить в свой дом множество жён — обычай варварский и недостойный благородного человека. Кровное родство не являлось препятствием для супружества.

Уже в древнейшие времена семья была в Риме прочной и сплочённой ячейкой общества, в которой нераздельно властвовал отец семейства. Понятие семьи было иным, она включала в себя не только отца, мать, незамужних дочерей, но и замужних, не переданных формально под власть мужа, наконец, сыновей, их жён и детей. Фамилия включала в себя и рабов и домашнее имущество. В ранние времена отец обладал в отношении своих детей «правом жизни и смерти». Он определял судьбу всех, кто от него зависел, он мог убить своего ребёнка, рождённого в законном браке, или бросить его без всякой помощи. Как и в Греции, брошенное дитя обычно погибало. Со временем нравы в Греции смягчились. Девушка, выходя замуж, из под власти отца поступала под власть тестя. Мать семейства ведала всем домашним хозяйством и занималась воспитанием детей. Ни в Греции, ни в Риме женщина не имела гражданских прав и была отстранена от участия в государственных делах. Однако в сфере частной семейной жизни она пользовалась ещё большей свободой, чем женщина классической Греции. Мужа для дочери выбирал отец. Возрастной барьер для вступления в брак был очень низким. Как и греческие девушки, в канун свадьбы римлянки приносили в жертву богам свои детские игрушки. Римское право разрешало две формы развода - расторжения брака по настоянию одной из сторон или по взаимному согласию. Как и в Греции, муж мог просто отослать жену в дом её родителей или опекунов, вернув ей её личную собственность: «Бери свои вещи и иди прочь». Когда супруги расставались, возникало немало споров о разделе имущества. Однако не было и не могло быть споров о том, кто осуществлял опеку над детьми — это всегда делал отец. Ни в Греции, ни в Риме во время родов женщина не пользовалась услугами врача, поэтому неудивительно, что случаи выкидыша или смерти новорожденного, а иногда и роженицы были очень часты. Регистрировать новорожденного при появлении на свет в начале было не обязательно. Впервые регистрацию ввёл в Риме Октавиан Август. В течение 30 дней с момента появления младенца отец был обязан оповестить власти о появлении нового римлянина. В древнем Риме существовала детская медицина — педиатрия. Римляне охотно отдавали детей рабыням - гречанкам, так как с ними дети рано овладевали греческим языком, а знание его в Риме очень ценилось.

Намного большее значения, чем греки, римляне придавали фамилии — родовым символам, переходящим из поколения в поколение. Первоначально они обходились двумя именами — личным и родовым. В эпоху республики добавились «семейное» имя, а иногда человек получал и прозвище. Греки при рождении получали только одно имя, фамилию в современном смысле этого слова, объединяющей весь род и переходящей по наследству от отца к сыну, в Греции не было. Детям давали имена произвольно, часто придумывая новое, связанное с каким-либо обстоятельством или характерной чертой. В дальнейшей, подрастая, почти каждый грек получал ещё и прозвище благодаря каким-либо особенностям своего характера или внешности. И в Греции и в Риме рабы могли сохранить имена, данные при рождении. Однако чаще их различали по происхождению. Немало иностранцев стремилось выдать себя за римских граждан, поэтому они охотно принимали римские имена, особенно родовые.

Список используемой литературы:

1. Витрувий Поллион. Об архитектуре. Л., 1936.
2. Катон Порций. О земледелии. М-Л., 1950.
3. Архитектура античного мира. /Сост. В. Зубов, Ф. Петровский. М., 1940.
4. Блаватский В. Д. Архитектура древнего Рима. М., 1938.
5. Боннар А. Греческая цивилизация. Т.2. М., 1950.
6. Варнеке В. В. История античного театра. М., 1940.
7. Винничук Л. Люди, нравы и обычаи Древней Греции и Рима. М., 1988.
8. Каллистов Д. П. Античный театр. М., 1970.
9. Колобова К. М. Древний город Афины и его памятники. Л., 1961.
10. Коннолли П. Греция и Рим. Энциклопедия военной истории. М., 2000.
11. Кругликова И. т. Сельское хозяйство Боспора. М., 1975.
12. Кузищин В. И. Очерки по истории земледелия Италии 2 в. до н. э. - 1 в.н. э. М., 1966.
13. Кузищин В. И. Римское рабовладельческое поместье. М., 1975.
14. Куманецкий К. История культуры древней Греции и Рима. М., 1990.
15. Разин Е. А. История военного искусства. Изд. 3-е. T. l. M., 1994.

Приложение Требования к оформлению докладов по курсу
«История античной техники».

Доклад должен быть оформлен в печатном виде в программе Microsoft Word. Размер шрифта 14, стиль Times New Roman, абзац 1,5. Минимальное количество страниц доклада 3-4, максимальное 5-6. Все страницы номеруются, кроме титульного листа.

Доклад должен включать: титульный лист, основной текст (самое главное и отражающие суть выбранной темы), список литературы. Основной текст должен начиняться со слов: Мне бы хотелось рассказать о… (ваша тема), далее обязательно должен быть задан вопрос к классу, на который ребята должны будут ответить в конце вашего выступления.

Пример: Мне бы хотелось рассказать о технологии выпечки хлеба в античности. Вопрос — почему выпечка хлеба была несовершенной?

Список литературы включает в себя основную книгу по курсу:

Винничук Л. Люди, нравы и обычаи Древней Греции и Рима, 1988 г., вы должны указать название раздела, откуда была взята информация.

Пример: Винничук Л. Люди, нравы и обычаи Древней Греции и Рима, 1988 г. Вода на службе человека.

Ваше сообщение может сопровождаться показом презентации, которую вы пожеланию подготовите и представите классу.

Муниципальное казенное образовательное учреждение

«Средняя общеобразовательная школа №1 городского округа города Нововоронеж»

Доклад по истории античной техники на тему:

«Охота в античности»

Подготовил: ученика, 9в класса

Петрова Петра Петровича

Проверил: учитель истории и обществознания

Шкарин Д.Ю.

Нововоронеж, 2014 год.

Мне бы хотелось рассказать об охоте в эпоху античности.

Вопрос — почему охота в период античности была маловажным занятием?

ТЕКСТ ВЗЯТ КАК ПРИМЕР!!!

Даже в те времена, когда пища греков была еще очень скромной и скудной, в состав ее входило и мясо, позднее же, в эпохи обильных пиршеств, на столах появлялись самые разнообразные мясные блюда, копчености, птица, рыба. К тому же и боги требовали кровавых жертвоприношений, и обычай этот свято соблюдался. Разведение скота издавна было одной из главных отраслей греческой экономики. Скот всегда высоко ценился: еще тогда, когда деньги, даже в самой примитивной форме, не были известны, люди рассчитывались между собой волами и овцами. И земледелие, и коммуникации, и транспорт были немыслимы без упряжных животных — волов, мулов, ослов, коней. Не было недостатка и в коровах, козах, свиньях, овцах. Их пасли и в долинах, и на склонах гор.

Весь домашний скот подразделялся на три группы животных, что находило выражение и в иерархии пастухов. Первое место занимали те, кто пас коров и быков, — «буколой». Второе — те, кто пас овец, — «поймéнес». Третье — козопасы, «эполой». Почти в каждом хозяйстве разводили также свиней и домашнюю птицу. Уже тогда эта отрасль сельскохозяйственного труда была на весьма высоком уровне: люди заботились должным образом и о поддержании пастбищ, и о тщательном выборе кормов, и о зимовках, и вообще о том, чтобы избежать сокращения поголовья. На землях, где скоту угрожала опасность от хищников, возводили ограды — высокие заборы; прочные, удобные хлева спасали животных от зимнего холода и дождей. Для овец и коз строили отдельные овчарни, выбирая для них места на крутых склонах, защищенных от ветра. Особенно старательно поддерживали чистоту на скотном дворе, предупреждая возникновение эпизоотий; уже заболевших животных сразу же отделяли и помещали в специально приготовленные огражденные стойла.

Основной тягловой силой были волы. Их выращивали, отбирая трехлетних бычков, которых затем холостили и специально откармливали, давая им кроме обычной травы на пастбищах молотый ячмень с рубленой соломой, вику, очищенные бобы, фиги. Овец пасли в горах, среди сочных трав и кустарников, а для подкормки овец им, как и волам, добавляли в ежедневный рацион соль. Коз разводили главным образом ради молока. В лесах и рощах, чаще всего дубовых, ходили стада свиней, для выращивания которых также существовали различные способы: так, их 60 дней полагалось держать в тесной ограде, затем в течение 3 суток не давать им никакой пищи, а потом сильно проголодавшихся свиней кормили ячменем, просом, дикими грушами, фигами. Птиц, как всегда и повсюду, откармливали зерном.

Но греки любили полакомиться и дичью. Охотой, этим древнейшим, одним из первых занятий человека, в Греции увлекались многие: кто ради пропитания, кто ради выгоды, а кто и просто для физической закалки и удовольствия. «Есть много видов охоты на водяных животных, много видов охоты на птиц, а также очень много видов охоты на сухопутных зверей».

Занятие охотой считалось в Греции одним из элементов воспитания молодежи — разумеется, с некоторыми оговорками.