link14157 link14158 link14159 link14160 link14161 link14162 link14163 link14164 link14165 link14166 link14167 link14168 link14169 link14170 link14171 link14172 link14173 link14174 link14175 link14176 link14177 link14178 link14179 link14180 link14181 link14182 link14183 link14184 link14185 link14186 link14187 link14188 link14189 link14190 link14191 link14192 link14193 link14194 link14195 link14196 link14197 link14198 link14199 link14200 link14201 link14202 link14203 link14204 link14205 link14206 link14207 link14208 link14209 link14210 link14211 link14212 link14213 link14214 link14215 link14216 link14217 link14218 link14219 link14220 link14221 link14222 link14223 link14224 link14225 link14226 link14227 link14228 link14229 link14230 link14231 link14232 link14233 link14234 link14235 link14236 link14237 link14238 link14239 link14240 link14241 link14242 link14243 link14244 link14245 link14246 link14247 link14248 link14249 link14250 link14251 link14252 link14253 link14254 link14255 link14256 link14257 link14258 link14259 link14260 link14261 link14262 link14263 link14264 link14265 link14266 link14267 link14268 link14269 link14270 link14271 link14272 link14273 link14274 link14275 link14276 link14277 link14278 link14279 link14280 link14281 link14282 link14283 link14284 link14285 link14286 link14287 link14288 link14289 link14290 link14291 link14292 link14293 link14294 link14295 link14296 link14297 link14298 link14299
Ольга Николаевна
Должность:Редактор
Группа:Команда портала
Страна:
Регион:не указан
"Архетип цветка в славянской и тюркской культурах"

Россия, ЯНАО, г. Ноябрьск

МАОУ СОШ №2 УИИЯ

Учитель русского языка и литературы

Рылова Надежда Александровна

"Архетип цветка в славянской и тюркской культурах"

Форма урока: этнокультурный диалог ( 5 класс )

Цель урока: на материале славянской легенды о васильке и тюркской о тюльпане раскрыть национальную символику этих цветов.

Модель урока:

Тюркские фольклористы

Тюркские Этнокультурологи Славянские Этнокультурологи

Славянские фольклористы

Цветы почитаются людьми с древнейших времен .Цветы запечатлены в легендах и песнях, фресковых росписях и скульптурных композициях. Все это свидетельствует о том, что национальные цветы наполнены символическим содержанием. В славянской культуре это василек, в тюркской — тюльпан. Наша задача - на материале легенд объяснить значение цветов-архетипов в национальной картине мира славянского и тюркского народов.

1.Славянские фольклористы.

Однажды Небо упрекнуло Ниву в неблагодарности: «Все, что населяет землю, благодарит меня . Птицы посылают мне пение, цветы — благоухание и цвет, а ведь

Именно я наполняю корни злаков водой». «Я тебе благодарна, - отвечала Нива. — Я украшаю пашню изумрудными побегами ржи , которые осенью становятся золотыми . По — другому я не умею выразить своей благодарности . Помоги мне .» Небо откликнулось на просьбу Нивы и помогло ей . Вдруг случилось чудо : среди золотистых колосьев ржи выросли великолепные синие цветы- словно кто-то кусочки безграничного , чистого неба раскидал по полю. С тех пор колосья хлеба при каждом дуновении ветерка склоняются к посланцам Неба и шепчут им нежные слова . Народ назвал их васильками. Василек - значит «царственный». Появились и имена - Василий и Василиса. С тех пор в народе говорят: «Где Василий живет, там и рожь растет»

Вопрос славянских фольклористов классу:

1 Почему Нива отблагодарила Небо именно цветком василька?

2 Что в скромном полевом цветке васильке соответствует эпитету «царственный»

Слово учителя о васильке.

В древности василек был символом любви, цветки васильков использовались для плетения венков и подарков любимым. Это отразилось в народных песнях.

Цветок василька подарил нам «васильковый» цвет. В словаре В. И. Даля «васильковый» цвет определяется как «густо голубой , ярко-голубой, самый чистый голубой цвет».(1,167)

Вопрос учителя группе славянских фольклористов:

Какие образы русского пейзажа вбирает в себя васильковый цвет?

2. Славянские этнокультурологи.

Василёк — главный герой русских обрядов. Во время уборки урожая существовал обычай «водить колос». Парни и девушки собирались на окраине деревни и, перехватив руки друг друга, становились попарно, образуя своеобразный мост. По этому мосту пускали девочку, убранную васильками и лентами. По их рукам она подходила к ниве. У нивы она сходила на землю, срывала несколько колосьев и бежала с ними в село.

Первый сноп называли «именинным». Его украшали васильками и не обмолачивали вместе с другими. Унести «именинника» доверяли только самой красивой девушке, у которой должен был быть венок из васильков.

В день Преображения Господня, 19 августа, его освящали . Зёрна освящённых колосьев хранили до будущего сева, а часть их использовали как целительное средство против разных недугов.

Существовало поверье, что в васильке живёт ржаной козёл. Он нападает на ленивых работниц.

Василёк - верный спутник хлеба, а хлеб на Руси вбирает в себя такие понятия, как мир - в том числе и общность народа - единство, лад, держава и др. Это основа человеческого бытия.

Синий цвет-это цвет русских просторов, дали, рек и озёр. Синий - самый духовный цвет созерцания космической дали, цвет веры и религии. Цвет честности и высшей гармонии. Форма, соответствующая синему цвету - идеальный круг.

Большой энциклопедический словарь изобразительного искусства даёт этимологию слова «голубой» - от слова «голубь» - по синеватому отливу перьев на шее птицы. Этот цвет обладает яркостью, светлотностью. (т.2,с.540)

В музыке есть такое понятие как «синие ноты». Их звучание колеблется между мажором и минором и создаёт настроение щемящей грусти и тоски.

Задание славянских этнокультурологов классу:

Подберите синонимический ряд эпитетов к цвету василька ( лазурный, сапфировый, индиговый, ультрамариновый)

Дополнительный культурологический комментарий учителя.

В русском национальном женском костюме головной убор княгини представлял собой зубчатую корону, напоминающую василёк. Верхняя рубашка княгини украшалась золотым и синим шитьём.

Синий цвет в христианской иконописной традиции называется голубец-это цвет «горней» сини. Он символизирует небесную истину, высшее знание. Иконописцы очень редко использовали голубец, только тогда, когда необходимо было ярко передать ощущение бесплотности материальных форм. В жемчужине русской иконописи-«Троице» Андрея Рублёва- автор великолепно обыгрывает голубец, даёт ему троекратное звучание, символизирующее Божественное триединство и единство людское.

Васильки с любовью писали на своих полотнах многие художники: Венецианов, у которого девушка-труженица лишь на миг присела и задумалась о чём-то сокровенном. Может васильки, лежащие на её коленях помогли ей? У Васильева на картине — синее марево васильков и золотистая рожь, а на переднем плане -задумчивая усталая русская девушка с серпом и в венке из колосьев и васильков -сама Русь. Дорогу к монастырю в «Тихой обители» Левитана обрамляют васильки-любимые цветы художника.

Василёк воспет русскими поэтами. У С .Есенина главный цвет русского пейзажа и главный цвет, обозначающий состояние души - синий: «Васильками сердце светится», «Только синь сосет глаза»

Обобщающий вопрос учителя классу:

Символом чего у русских является василёк?

1.ТЮРКСКИЕ ФОЛЬКЛОРИСТЫ

Красота восточной степи раскрывается весной половодьем тюльпанов. Пленил кочевника волшебный алый цветок завораживающей красотой. Прекрасный бутон на изумрудной ножке скрывал какую-то тайну. Пытался раскрыть чашу тюльпана кочевник , но не хотел гордый степной цветок выпускать на волю свою тайну. Однажды ребёнок дотронулся до лепестков алого тюльпана. Цветок ожил, мгновенно распустился и выпустил на волю…счастье кочевника.

Само же слово «тюльпан» происходит от турецкого слова «тюрбан».

А в народе говорят:

Красный тюльпан - священный цветок.

Красный тюльпан светлее солнца.

Красный тюльпан приносит счастье в дом.

Красный тюльпан скачет, пляшет , песни поёт.

Красный тюльпан - радость.

Вопрос тюркских фольклористов классу:

Почему бутон тюльпана раскрыл свою чашу только ребёнку?

Вопрос учителя группе фольклористов:

В легенде тюльпан скрывает счастье кочевника, в одной из приведенных вами пословиц красный тюльпан приносит счастье в дом. А из каких слагаемых состоит счастье кочевника?

2.Тюркские этнокультурологи.

В садах Ирана, называемых райскими, цвели и тюльпаны.

Тюльпан был на гербе Османской империи.

Праздник Наурыз называют праздником красного цветка. Сохранился обычай , согласно которому на стол ставят в этот праздник чашу с зелёными побегами пшеницы, ячменя, проса, украшенную тесьмой красного цвета.

Красно-алый цвет тюльпана вызывает у человека состояние активности, смелости; является воплощением радости, пульсирующей энергии, жара. Это самый яркий цвет, цвет мужества, волевой, жизнеутверждающий.

Общечеловеческое значение тюльпана - вестник любви и символ гордости. Действительно, бокаловидный венчик на высоком, стройном стебельке придаёт тюльпану гордый вид.

Форма раскрывающегося тюльпана - зто чаша. Захоронения древних тюркских цивилизаций обнаруживают священное отношение к чаше. По сообщению Низа

ми, кочевые тюрки до принятия мусульманства поклонялись Бабе с чашей как божеству.

Это Иштор - богиня восходящего солнца. Она опускается в подземный мир, находит и оживляет солнце, совершая так вечный круговорот. Позднее в шумерской письменности появился знак ночи и смерти - купол неба и точки - звёзды - являющийся отражением космичности кочевой культуры.

Чаша тюльпана нашла своё отражение в куполах мечетей и мвзолеев. Жилище кочевника, юрта, тоже имеет форму чаши. Какие национальные предметы быта у тюркских народов имеют форму чаши? … Это не случайно, ведь именно круглым видел мир кочевник, круглым вокруг центра- его самого.

Вопросы тюркских этнокультурологов классу:

1.Почему весенний праздник Наурыз называют праздником красного цветка?

2.Почему именно степной тюльпан является священным цветком у многих тюркских народов?

Дополнительная информация учителя.

Неоднократно воспет средневековыми классиками востока тюльпан, особенно Алишером Навои:

Любила черноокая газель

Степной простор, степную пестроту

Тюльпаны в обжигающем цвету.

В поэзии это цветок любви и прекрасная чаша тюркского мира:

Чудесный гость далёкого Ирана,

Любимец опалённых солнцем стран,

В садах Хафиза огненный тюльпан

Раскрыл, как чашу, венчик свой багряный.

Тюльпаны:

переполняют счастьем душу,

Рассудок заставляют ликовать,

А потому их надо сердцем слушать,

Восторженной душой воспринимать.

Чаша с давних времён -это символ служения. Каждое высокое деяние может обозначаться символом чаши. Всё самое высокое во благо человечества нуждается в знаке Чаши Сердца, самого космического магнита. В Чаше отражаются все духовные накопления человечества.

Красный цвет в культурологическом аспекте говорит о доблести кочевника, об особенности мировидения, когда считалось в кочевой среде неприличным незаметно, тихо прожить жизнь, нужно было обязательно стяжать доблесть, совершить подвиги, прославив себя за пределами родной земли, чтобы доказать , что ты действительно сын неба-Тенгри, потомок великих предков. Так Шалкииз-жырау сказал:

Если Тенгри дал жизнь,

Отчего не отправиться в горные кручи?

Отчего не поохотиться среди круч с ловчими птицами?

Разве подобает доблестному сыну далёких предков

Пребывать без дела ( в неизвестности)?

Так кочевник действительно был центром мира, свободно общался с небом-Тенгри, с космосом, шанырак его юрты- это окно в небо.

Обобщающий вопрос учителя:

Символом чего в культуре кочевников является тюльпан?

Наши услуги



Мир учителя © 2014–. Политика конфиденциальности