В век глобализации, информатизации, компьютеризации в центре внимания системы образования должно быть формирование личности. «Необходимо, чтобы воспитание на народных традициях способствовало вхождению молодого поколения в общечеловеческую культуру на основе сохранения национальной культуры, толерантности, уважения и понимания духовного мира другого». Эти же цели преследует национальный проект «Образование», который реализуется в Республике Саха(Якутия).
Мудрецы народа саха сохранили олонхо до нашего дня, оценив его как неисчерпаемое богатство. Устное народное творчество - олонхо, оставленное нашими предками, по решению ЮНЕСКО признано ценностью, вершиной человеческого культурного наследия. Таким образом, заложена основа для сохранения нашего родного языка.
Олонхо — вершина духовного развития народа саха, энциклопедия его жизни, значит олонхо показывает все жизненные пространства. В якутском эпосе олонхо отражен богатейший жизненный опыт народа, его находчивость, наблюдательность, меткость и образность восприятия действительности, социальные отношения, мораль и взгляды. На протяжении веков олонхо передавались из поколения в поколение, сохранив мысли исключительной глубины. Герои олонхо олицетворяют доброе и злое начало, что дети наблюдают и в реальной жизни.
В настоящее время у нас в республике идет ознакомление с олонхо с малого возраста, это обогащает их духовно и развивает творческий талант. Олонхо учит детей любить родной край, быть честными, трудолюбивыми, смелыми, соблюдать нормы поведения в семье и обществе. В образовательных учреждениях республики накоплен богатый опыт знакомства с героями эпоса олонхо. Хотелось бы поделиться с опытом работы.
Олонхо очень богатое и сложное поэтическое произведение для ребенка и поэтому при знакомстве с олонхо нужно учитывать возраст детей. На первый взгляд олонхо — не детское произведение. Но судя по опыту нашей работы, дети с удовольствием, всерьез увлекаются им.
Есть несколько причин того, что мы решили знакомить детей с олонхо. Текст олонхо составлен как кодовая информация для вновь появившихся поколений. И олонхо в том смысле — детское произведение. Это детский текст. И человек может воспринимать его именно в детском периоде своей жизни, чтобы затем иметь вход, код в мир олонхо во взрослой своей жизни.
Во-вторых, в нем содержатся ключевые звуки, слова, фразы, раскрывающие культурные архетипы нации. И дети воспринимают их как живую картину мира.
В-третьих, олонхо сложено народом по принципу целостного мышления, по принципу дополнительности логического и образного мышления. Это есть целостное, художественно — мифологически — теологическое произведение.
Олонхо пробуждает сразу три центра в мозгу ребенка. Природный интеллект (ийэ ой), как генератор, языковой (ийэ тыл), как транслятор и материнский ритмо-тембр звука голоса (ийэ кылысах), как реализатор мысли. Мозг работает в полном режиме, в режиме природы-творца. Наши дети не только исполняют олонхо, ставят театрализованные представления по его мотивам, но и прекрасно рисуют, иллюстрируют сюжеты олонхо.
В основу нашей работы приобщения детей к олонхо, была положена программа формирования этнокультурной компетентности детей в поликультурной среде [О.Н. Степанова, П.И. Филиппова].
Целевые ориентации: формировать у ребёнка представления о культуре своего народа, культуре народов ближайшего и отдалённого национального окружения, их обычаях, фольклоре; на основе познания способствовать формированию начал патриотических чувств, осознанию ребёнком своей принадлежности к культуре разных народов, толерантного отношения к представителям разных культур.
Достижение этих целей представлялось в решении следующих задач: донесение в доступной форме до сознания детей общих для всех народов и стран ценностей; воспитание любви ко всем людям; расширение кругозора; заложение нравственных начал и основ.
В соответствии с этой целью нами выделены следующие задачи:
- развивать эмпатию, доброту, дружеские толерантные отношения, умение тактично предложить свою помощь или обратиться за помощью, такие качества личности, как умение одухотворять окружающую природу, способность идентифицировать себя с предметами и явлениями природы, другим человеком;
- воспитывать в детях стремление к активному познанию жизни, художественно — речевые навыки, интерес к олонхо;
- развивать внимание, память, творческое мышление, воображение, умение видеть прекрасное, исполнительские навыки, формировать эстетический вкус;
- подвести детей к пониманию искусства, мировой культуры через слушание аудиозаписи олонхо, изобразительную деятельность;
- проводить воспитательно — образовательную работу в игровой форме, используя различные виды развивающих игр, традиционные и активные методы, приемы и формы обучения и воспитания детей.
Приобщение к олонхо реализуется поэтапно через систему занятий. Нами разработан календарно — тематический план и система занятий. Эту работу можно проводить в свободное от занятий время.
Нами планируется большая дальнейшая работа по созданию красочных презентаций об олонхо, объединённых в единое мероприятие «Виртуальная прогулка по миру олонхо», что будет направлено и на приобщение ребят к миру информационных технологий. Родителям и учащимся предложены следующие темы: «Олонхо — показатель мудрости народа», «Олонхо — школа внутренней культуры», «Олонхо в культуре других народов», «Образы олонхо в якутском изобразительном искусстве», «Олонхо и музыка».
Проект открывает большие возможности для реализации дифференцированного подхода к воспитанию школьников. Все мероприятия идут через педагогику сотрудничества, воспитатель является для учеников другом, советчиком.
Литература
1. Баликоева А.М., Сотвори себя сам (материалы для этических бесед)//Воспитание школьников № 2 — 2011.
2. Григорьева А.А., Сметанина В.И. Социализация личности ребенка на основе взаимодействия семьи и детского сада. — М.: Академия, 2003. - 106 с.
3. Кларина, Л.М. Детская проектная деятельность / Л.М. Кларина// Игра и дети. — 2006. - №4. — С. 2 -3.
4. Лаврентьева Л.И., Куликова Н.И., Ерина Э.Г., Система часов общения и нравственно — этических бесед для учащихся 6 — х, 7 — х классов//Спутник классного руководителя № 3,4 — 2011.
5. Петрова В., Хомякова И., Стульник Т. Программа «Азбука нравственного образования»//Воспитание школьников с № 2 — 2006 г. — по № 5 2010.
6. Праздникова Г.З., Годы детства — пора воспитания сердца (добро, доброта — одна из ключевых нравственных ценностных ориентаций личности)//Воспитание школьников № 7 — 2011.
7. Семенов Г.С., О проблемах формирования у современных школьников миропонимания и нравственной жизненной позиции//Воспитание школьников № 2 — 2010.
8. Степанов П.В., Примерная программа внеурочной познавательной деятельности учащихся//Спутник классного руководителя № 4 — 201.1
9. Степанов П.В., Программа духовно — нравственного развития, воспитания обучающихся на ступени начального общего образования: рекомендации по разработке//Спутник классного руководителя № 5 — 2011.
10. Чомчуук саас: ФГНУ “Научно-исследовательский институт национальных школ Республики Саха (Якутия )”№3 (23)2011. Ред.колл: Григорьева А.А., Николаева А. В., Ефимова Д.Г., Аммосова В. В., Иванова А.В.
