link10500 link10501 link10502 link10503 link10504 link10505 link10506 link10507 link10508 link10509 link10510 link10511 link10512 link10513 link10514 link10515 link10516 link10517 link10518 link10519 link10520 link10521 link10522 link10523 link10524 link10525 link10526 link10527 link10528 link10529 link10530 link10531 link10532 link10533 link10534 link10535 link10536 link10537 link10538 link10539 link10540 link10541 link10542 link10543 link10544 link10545 link10546 link10547 link10548 link10549 link10550 link10551 link10552 link10553 link10554 link10555 link10556 link10557 link10558 link10559 link10560 link10561 link10562 link10563 link10564 link10565 link10566 link10567 link10568 link10569 link10570 link10571 link10572 link10573 link10574 link10575 link10576 link10577 link10578 link10579 link10580 link10581 link10582 link10583 link10584 link10585 link10586 link10587 link10588 link10589 link10590 link10591 link10592 link10593 link10594 link10595 link10596 link10597 link10598 link10599 link10600 link10601 link10602 link10603 link10604 link10605 link10606 link10607 link10608 link10609 link10610 link10611 link10612 link10613 link10614 link10615 link10616 link10617 link10618 link10619 link10620 link10621 link10622 link10623 link10624 link10625 link10626 link10627 link10628 link10629 link10630 link10631 link10632 link10633 link10634 link10635 link10636 link10637 link10638 link10639
Корень Наталья Александровна
Должность:учитель биологии
Группа:Посетители
Страна:Российская Федерация
Регион:Архангельская область, город Северодвинск
Особенности культурно-религиозных традиций Мезенского края.

«Очень сложный здесь народ. Поморы! Как в старину говорили, "сталь русской нации". Потомки староверов, ссыльных. Крепостного права тут не было. Так что, очень свободолюбивый народ. Никакого смирения. И о Боге все представления утрачены. Храмы по всему району порушены. Зато языческих предрассудков сколько хочешь. Например, в родительские дни, на кладбище немудрено увидеть такую картину - люди ходят вокруг могил своих родных с какими-то ковшиками, и кадят самодельным сосновым углем! Кошмар! Нет бы в храм зайти, свечку за упокой поставить» - говорит отец Михаил, настоятель Мезенского собора. За околицей многих деревень устанавливался обетный крест. По древнему обычаю он укрыт пеленами. Каждая пелена указывает, что человек приходил к кресту, и дал какой-то обет.

По всему Поморью, а на Мезени особенно распространена своеобразная традиция «обзывалок». У жителей каждой деревни есть второе название. Кимжане — Чернотропы (до сих пор в почёте бани по-чёрному, и чёрные следы - тропы ведут от бани к дому) Жердяне - Кукушки. Жители Заакакурья - Гулюшки. Заозерцы — «Кисла Камбала». Долгощельцы - Турки. Ну а сами Мезенцы имеют аж четыре прозвища: Трескоеды, Кофейники (кофе на Мезени пили со времён Ивана Грозного, а не с Петровских времён), Кисерезы (киса = кошелёк) и Мещане. Разумеется, каждая «обзывалка» таит за собой какую-то историю. Но большинство из них забыто.

Чтоб с Кимжанином гулять
Нать метлу с собою взять
Чтобы черные то тропы
За собою заметать…

Немного яснее с "Турками". Предание гласит, что однажды в Долгощелье должен был приехать Архиерей. Все население высыпало за околицу, ожидая дорогого гостя. Но когда Владыко показался, один из жителей вместо "Ура!" закричал: "Караул!" Турки вы, - сказал Архиерей, развернулся и уехал.

С "трескоедами" все понятно без объяснений. "Кофейники" - вот почему: оказывается, в Мезени впервые на Русском Севере появился, завезенный иностранными моряками, кофе. Диковинный напиток так полюбился поморам, что они стали покупать его в огромных количествах, и варить прямо в самоварах. Старики старше семидесяти еще помнят, как в молодости пивали вареный в самоваре "кофий". Название "Кисерезы" происходит от старинного русского слова киса. Так назывался купеческий кожаный мешочек-кошелек. Мезень славилась ярмарками, а где ярмарка, там, понятно, воры. То есть кисерезы. А "мещане", во первых, потому что созвучно со слово "мезенцы", а во вторых, потому что именно через Мезень распространялась в поморье городская культура - пиджаки, аглицкие шали, швейные машинки, "кофий", дагерротипные фотографии, настенные обои. Для жителей мезенских деревень, жители Мезенской (Окладниковой) слободы были уже обитателями иного, городского мира. То есть, мещанами.

Уникальны жилые дома на Мезени (как и в других районах Архангельской области, они принципиально отличаются от сельских поселений юга и центра России, ничего подобного нет и в Европе): огромный дом — корабль, предназначенный для длительного автономного плавания (проживания). Дом высокий, на подклети, поэтому выглядит как двухэтажный, ему не страшны паводки. Под одной крышей находятся и люди и животные, причем разделены «мостом», над скотной частью — поветь, где хранили, а в дождливое лето и сушили сено, с повети можно было кормить животных через отверстия над яслями. С моста же вход в уборную (в старинных Поморских деревнях вы не увидите уличную постройку под названием «туалет»). Из дома, как правило, в районе кута (кухонного угла) был спуск в подклеть (подпол), а там и погреб, и лари с зерном и прочими припасами. Таким образом, получается, что поморский дом мог длительное время стоять занесенный снегом, или островное поселение может по полгода быть отрезано от «большой земли», а люди и животные в тепле и безопасности.

Что же касается проживания на Севере России легендарного народа «Чуди белоглазой» или «Чуди заволоцкой», то здесь удалось выяснить, что это скорее всего саамское название русских, причем как правило, так саамы называли разбойников или боевые отряды. А название это закрепилось в европейских летописях, т.к. саамы дошли до Финляндии, Швеции и Норвегии и там рассказывали свои легенды о народе, который встретили на берегах Белого моря.

Наши услуги



Мир учителя © 2014–. Политика конфиденциальности