Ольга Николаевна
Должность:Редактор
Группа:Команда портала
Страна:Украина
Регион:Харьков
14.09.2013
0
2056
1

Мастер-класс:«Культура и ее основные формы»,

Россия,Ростовская область, г.Зерноград

ГБОУ среднего профессионального  образования «Зерноградский педагогический колледж»

Преподаватель

Лазарева  И.Ю.

Мастер-класс:«Культура и ее основные формы» 

Форма проведения: мастер-класс с использованием элементов технологии развития критического мышления; дискуссия; групповая работа; работа с учебным текстом.

Дидактическая цель мастер-класса:

Æ  создать условия для осознания и осмысления нового материала  в рамках дисциплины основы социологии средствами технологии критического мышления.

           Оборудование:

Æ  мультимедиа – 10 сладов (Приложение № 1);

Æ  карточки с понятиями (Приложение № 2);

Æ  раздаточный материал для кластера и синквейна (Приложение № 3):

а) учебные тексты «Основные формы культуры» трех видов для групп (20 шт.);

б) листы А-4 по 12 для каждой группы;

в) фломастеры.

                                                                Ход урока

Преподаватель:

Уважаемые коллеги, студенты предлагаю вам познакомиться с удивительным миром педагогических технологий, которые должны, на мой взгляд, являться неотъемлемой частью любого современного развивающего урока.

Сегодня, мы познакомимся, с некоторыми элементами технологии развития критического мышления. (слайд 1).

Дидактическая цель мастер-класса: создать условия для осознания и осмысления нового материала в рамках дисциплины основы социологии средствами технологии критического мышления. (слайд 2).

Основа технологии – трехфазовая структура урока.

1. Первая стадия – вызов. (слайд 3).

Для определения ключевого понятия и темы урока предлагаю обратиться к видеоматериалу, видеоряд из 34 слайдов, изображающий примеры различных форм культуры. (слайд 4).

Опираясь на увиденный материал, попытайтесь определить ключевое понятие нашей темы (Ответы студентов). 

 Итак, ключевое понятие темы мастер-класса – это понятие «культура». Оно нам уже знакомо из предыдущих уроков. Дайте определение понятию «культура». (Ответы студентов).

Используя увиденный материал, ответьте на вопросы:

1 вопрос: Какие ассоциации связаны у вас с понятием культура?

Для того чтобы ответить на этот вопрос, используем прием составления кластера. (слайд 5).

(на доске карточка с понятием «культура». Студенты прикрепляют к ней карточки с различными видами культуры, увиденными во время просмотра видео материала).

Пример:

2 вопрос: Что особенного вы заметили во время просмотра видеоматериала? (ответы студентов о непохожести и многообразии культуры).

 Преподаватель:

Да, действительно, культура очень многообразна и многопланова. Как само общество делится на различные слои и социальные группы, так и его культура содержит разные пласты и сферы. Например, выделяют светскую и религиозную; национальную и интернациональную; западную и восточную; политическую, правовую и другие виды культур.

Так, в зависимости от того, кто создал культуру, каков ее характер и кому она адресована, выделяют три формы культуры: элитарную, народную и массовую.

Итак, тема мастер-класса: «Культура и ее основные формы». (слайд 6).

2. Стадия  осмысления (слайд 7).

На данной стадии нам предстоит работа в группах (3 группы). Каждая группа работает с тремя различными текстами, содержащими информацию  о разных формах культуры. (Приложение № 3). (время изучения текстов - 7 мин.)

Преподаватель:

На данном этапе работы мы проанализируем и переработаем информацию, полученную нами в процессе изучения учебных текстов. Предлагаю вам ответить на вопросы.

1 вопрос: Какую новую информацию вы узнали из учебных текстов. 

1 группа характеризует особенности элитарной культуры.

2 группа дает характеристику народной культуре.

3 группа выделяет особенности массовой культуры.

2 вопрос: Какие виды культуры относятся к данным формам? 

(идет обсуждение).

Для обобщения, вновь обратимся к кластеру (студент от каждой группы прикрепляет карточку с одной из форм культуры к определенному виду  культуры, происходит систематизация кластера).  

 Пример:

 Вопрос 3: Сравните различные виды культуры (идет обсуждение в форме дискуссии, преподаватель дает обобщение).

3. Стадия  рефлексии. (слайд 9).

 Преподаватель:

На данном этапе используем прием составления синквейна. (слайд 9).

Этот прием поможет нам кратко охарактеризовать три формы культуры, а также благодаря синквейну, мы увидим разные формы культуры в сравнении.              (На доске три опорных понятия: элитарная культура, народная культура, массовая культура. Каждая группа составляет синквейн для своей формы культуры и прикрепляет ключевые слова на доску, соблюдая правила написания синквейна (время -            5 мин.)

Примеры составления синквейна:

 

1. Элитарная культура

1. Народная культура

1. Массовая культура

2. Интеллектуальная, малодоступная

2. Самобытная, традиционная

2. Общедоступная, зрелищная

3. Развивает, совершенствует, одухотворяет

3. Обогащает, отражает, сохраняет

3. Усредняет, развлекает, производит

4. Элитарная культура –  это соприкосновение с прекрасным

4. Народная культура –                душа народа

4. Массовая культура – культура потребления

5. Лучшее

5. Фольклор

5. Прибыль

Преподаватель:

И в заключение нашего мастер-класса мне хочется привести слова В.А. Сухомлинского: «Знать – это, прежде всего, уметь пользоваться знаниями».

(слайд № 10).

                                              Список литературы

  1. Важенин А.Г. Обществознание. Учебник для СПО, НПО. – 4-е изд., стер. – М.: Издательский центр «Академия», 2011.
  2. Драг Г.Г., Ерыгин А.Н. Культурология. Конспект лекции. – Ростов н/Д: «Феникс», 2003.
  3. Заир- Бек С.И., Муштавинская И.В. Развитие критического мышления на уроке. – М.: Просвещение, 2004. – С. 11-14.
  4. Кириллова Л. Вызов, осмысление, рефлексия //Учитель. – 2011. - № 3. С. 42-43.
  5. Кларин М.В. Развитие критического и творческого мышления //Школьные технологии. 2004. № 2. – С. 3-7.
  6. Куликов Л.М. Основы социологии и политологии: Учебное пособие. – М., 2011.
  7. Методические рекомендации по освоению технологии развития критического мышления, составленные преподавателями Зерноградского педколледжа.
  8. Столяренко Л.Д. Культурология: Учебное пособие. – Москва: ИКЦ «Март», Ростов н/Д, 2001.
  9. Турик Л.А., Н.А. Осипова. Педагогические технологии в теории и практике: учебное пособие/Л.А. Турик, Н.А. Осипова. – Ростов н/Д: Феникс, 2009. – 281 с.: ил. – (Сердце отдаю детям).

 ПРИЛОЖЕНИЕ № 1

          Слайд № 1.

Технология развития критического мышления.

           Слайд № 2.

Дидактическая цель мастер-класса:

 создать условия для осознания и осмысления нового материала в рамках дисциплины основы социологии средствами технологии критического мышления.

           Слайд № 3.

 Первая стадия – вызов: Деятельность учителя не только активизировать, заинтересовать учащегося, мотивировать его дальнейшую работу, но и «вызвать» уже имеющиеся знания.

Слайд № 4.

Видеоряд из 34 слайдов, изображающий различные формы культуры (элитарную, народную, массовую).

Слайд № 5.

Кластер это графический способ организации материала.

Слайд № 6.

Тема мастер-класса: «Культура и ее основные формы»

  1. Элитарная
  2. Народная
  3. Массовая

             Слайд № 7.

 Вторая стадия – осмысление. Идет непосредственная работа с информацией. Приемы и методы технологии критического мышления позволяют сохранить активность ученика, сделать чтение или слушание осмысленным.

Слайд № 8.

 Третья стадия – рефлексия. Информация анализируется, интегрируется, творчески перерабатывается.

Слайд № 9.

 Правила написания синквейна.

Синквейн – это «стихотворение», состоящее из пяти строк, в котором автор выражает свое отношение к проблеме:

  1. Ключевое понятие, определяющее содержание синквейна.
  2. Два прилагательных, характеризующих ключевое слово.
  3. Три глагола, показывающие действие понятия.
  4. Короткое предложение, в котором отражено авторское отношение к понятию.
  5. Резюме: одно слово, обычно существительное, через которое человек выражает свои чувства и ассоциации, связанные с понятием.

Слайд № 10.

           «Знать – это, прежде всего, уметь пользоваться знаниями».                                       

                                                                                                 В.А. Сухомлинский.

ПРИЛОЖЕНИЕ № 2

Карточки с понятиями

 

  1. Культура (для кластера)

 

  1. Элитарная культура

 

для

  1. Народная культура

синквейна

  1. Массовая культура

 

 ПРИЛОЖЕНИЕ № 3

                                             Образцы учебных текстов

                                           «Основные формы культуры»

Текст № 1                   

Бурные изменения культуры XX в. выражаются и в разделении художественной культуры. Если до середины XIX в. она была уделом почти исключительно свободных и обеспеченных высших слоев общества, а народ довольствовался культурой «фольклорной», то с быстрым ростом «среднего класса» ситуация кардинально меняется. В городах появляется большое число людей, которые имеют некоторое свободное (после работы на заводе, в магазине) время и деньги для развлечения и отдыха, для потребления доступных им по качеству (сложности восприятия) и цене художественных произведений.

Спрос рождает предложение, и на смену свободному духовному творчеству приходит так называемое «духовное производство», живущее по законам рынка. Технические возможности тиражирования произведений культуры (радио, кино, полиграфия, потом — аудио- и видеопродукция, телевидение), растущий рынок сбыта этих произведений делают такое культурное производство бизнесом. Его главная цель, как и любого другого бизнеса, — получение прибыли. Отсюда установка на массовое производство уже не художественных произведений, а «культтоваров»: в бизнесе главное не художественная ценность, а доход, который неизмеримо выше при массовой «штамповке» таких товаров.

Рост прибыли зависит от объема продаж. Поэтому в массовой культуре так важно не удовлетворять художественные потребности, а формировать их, воспитывать, готовить потребителя. Кроме того, массовость предполагает доступность культтоваров, поэтому в их производстве опираются на чувства, эмоции, потребности и т.п., присущие по возможности максимальному числу потребителей. Они хотят быть «при культуре» и не напрягаться, поэтому массовая культура — это производство простых, общедоступных, узнаваемых, воспринимаемых без напряжения художественных образов с целью получения максимальных прибылей. (Яркий пример — реклама, шоу-бизнес, основная продукция Голливуда, комиксы, детективы, рок-музыка.)

Массовую культуру важно отличать от народной. Последняя базируется на художественных традициях, образах-архетипах (сказки, народные песни), а массовая — на товарности, продажности искусства, которое перестает быть творчеством для души, а становится делом для денег.

Разумеется, далеко не все художники с энтузиазмом встретили эти рыночные («базарные») процессы.

В качестве своего рода реакции на неизбежно резкое падение художественного уровня в продукции массовой культуры (о чем более чем убедительно свидетельствуют, например, современная популярная музыка, телесериалы и т.д.) возникает стремление части художников заниматься «высоким» искусством, искусством ради искусства, понятным лишь узкому кругу «избранных» и не приносящих денежных доходов. Это и есть элитарная культура (элита — лучшая часть); она рассчитана, так сказать, на «внутреннее» употребление и часто принципиально стремится усложнить свой язык, сделать его недоступным для большинства людей, воспринимаемым только избранными. Так рождается художественный авангард, характерный крайним индивидуализмом, смелым поиском новых форм и идей, отказом от традиций. Потребителями элитарного искусства являются либо сами его творцы, либо представители политической и экономической элиты, стремящиеся показать свою возвышенность над толпой.

Текст № 2.

Как само общество делится на разнообразные слои и социальные группы, так и его культура содержит различные пласты и сферы. Это позволяет выделить в последней ряд форм.

Так, в зависимости от того, кто создает культуру, каков ее характер и кому она адресована, условно выделяют три уровня культуры: культуру элитарную, народную и массовую.

Элитарную культуру, прежде всего, представляют так называемое высокое искусство и серьезная литература. Они создаются талантливыми, выдающимися живописцами, музыкантами, артистами, писателями и ориентированы на избранный круг людей, высокообразованную и творческую интеллигенцию. Вместе с тем в подобный «цвет общества» входят не только «профессионалы» — искусствоведы, литераторы, критики, композиторы, режиссеры, артисты и т. д. Здесь может оказаться любой человек - тонкий знаток и ценитель литературы, музыки, театра, музейных и выставочных экспозиции, получающий от соприкосновения                                       с прекрасным духовное, эстетическое наслаждение.      

Народную культуру творит сам народ, поэтому имена авторов народного творчества, или фольклора, чаще всего не известны. Эта культура, адресованная широким кругам общества, включает самые разнообразные элементы: мифы, легенды, сказки, песни, танцы, частушки и т. д., а также народные художественные промыслы, из которых, например, в России вырастают целые производства (хохломская роспись по дереву, чернение по серебру Великого Устюга, федоскинская лаковая миниатюра и др.).

Массовая культура, или, как ее иногда называют, поп-культура, предельно общедоступна, но большей частью сконцентрирована в молодежных слоях общества. Она не претендует на удовлетворение изысканных вкусов и серьезных духовных запросов, носит в основном развлекательный характер, ориентирована на сиюминутность и сильно подвержена штампам и моде и потому весьма преходяща.

Яркие примеры подобной культуры - музыкальные шлягеры-однодневки, бесконечно сменяющие друг друга и для многих служащие лишь звуковым фоном в повседневной суете; стандартные кинобоевики, триллеры, любовно-сексуальные романы, газетные «сенсации», о которых «все говорят» пару дней, а потом                                   с равнодушием забывают и т. д.

Текст № 3.

Культура общества — многоплановое явление, состоящее из множества ее разновидностей. Общество неоднородно, входящие в него группы имеют свой набор ценностей и норм. Поэтому выделяют несколько разновидностей культуры.

 Различают народную, элитарную и массовую формы культуры. Народная культура развивается как коллективное творчество народа на основе преемственности и традиций.

Она представляет собой синтез материальных и духовных ценностей. Образцами народной культуры служат сказки, песни, былины, одежда, обряды, орудия труда и быта и т.д.

Авторы произведений народного творчества неизвестны. Передаваясь из поколения в поколение, произведения народной культуры могут дополняться, видоизменяться, но в то же время сохраняют присущий каждому народу особый колорит, те характерные черты, по которым можно определить, какой именно народ создал данное произведение. В науке совокупность проявлений народного творчества называется фольклор (от англ. folklore - народная мудрость). Фольклор принято делить на устно-поэтическое творчество, комплекс музыкальных, игровых и хореографических видов творчества и изобразительное и декоративно-прикладное искусство. Фольклор каждого народа отличается самобытностью, ярко выраженным этническим своеобразием, особенностями региональных и стилевых проявлений.

Элитарная культура рассчитана на ее восприятие ограниченным кругом людей, которые обладают особой художественной восприимчивостью. Эта часть общества оценивается как элита (от франц. elite — лучшее, отборное).

Элитарная, или салонная, культура была в прежние времена уделом высших слоев общества, например дворянства. В настоящее время элитарной культурой называют сложные для понимания широких слоев населения произведения музыки, драматургии, литературы, кинематографа. Создание произведений в рамках элитарной культуры часто служит средством самоутверждения их авторов. Результаты такого творчества становятся предметом оживленной полемики критиков и искусствоведов, но не всегда востребованы как объект массового духовного потребления. Однако в истории есть немало примеров, когда явление культуры, которое изначально получало название «элитарное», становилось временной формой самоутверждения отдельных социальных групп, делалось модным и превращалось в объект культурного освоения широкими слоями населения, т.е. объект массовой культуры.

Массовая культура — наиболее типичный способ существования культуры в условиях современного общества. В отличие от элитарной массовая культура сознательно ориентирует распространяемые ею ценности на усредненный уровень развития потребителей ее произведений. Средствами распространения массовой культуры служат книги, пресса, кино, телевидение, радио, видео- и звукозаписи, т. е. те объекты, которые могут многократно тиражироваться с помощью современных технических средств. Запросы потребителей массовой культуры складываются стихийно и способствуют конкуренции в сфере индустрии развлечений. Будучи прибыльным делом, она стала своеобразным сектором экономики, называемым в обиходе шоу-бизнесом.

Массовая культура характеризуется общедоступностью и легкостью усвоения создаваемых ею ценностей, не требующих развитого эстетического вкуса, и рассчитана в большинстве случаев на проведение досуга.

Важно, что она таит в себе возможности мощного средства воздействия на общественное сознание для нивелирования взглядов и идеализации существующих общественных институтов. Нравственная неразборчивость массовой культуры, ставка на зрелищность и привлечение аудитории любой ценой способствуют культивированию сцен насилия, низменных инстинктов, популяризируют представителей криминального мира, абсолютизируют западный образ жизни.

                                                             Самоанализ

                       мастер-класса с использованием элементов технологии                                                         

                                       развития критического мышления.

 Технология развития критического мышления представляет собой целостную систему, формирующую навыки работы с информацией через чтение и письмо. Она представляет собой совокупность разнообразных приемов, направленных на то, чтобы сначала заинтересовать ученика (пробудить в нем исследовательскую, творческую активность), затем предоставить ему условия для осмысления материала и, наконец, помочь ему обобщить приобретенные знания. Важным условием является применение данных приемов в контексте трехфазового построения урока; воспроизведение трехфазового технологического цикла: вызов, осмысление, рефлексия. Именно эта трехфазовая структура и была представлена на данном мастер-классе.

I стадия – вызов.

На данном этапе происходила активизация и актуализация знаний студентов. Для того чтобы заинтересовать студентов, мотивировать их на дальнейшую деятельность, и «вызвать» уже имеющиеся знания, были использованы видеоматериалы; опираясь на них, студенты сами определили ключевые понятие темы; а так же используя «кластер», студенты дополнили понятие «культура» ее видами. В результате рассуждений студенты определили тему урока, связали ее уже с уже имеющимися знаниями по теме «Культура».

II стадия – осмысление.

На данном этапе мастер-класса студенты в группах работали непосредственно с информацией, с учебными текстами из которых они должны были черпать новые сведения по теме урока. На этой стадии они анализировали и осмысливали новые знания. В результате этой деятельности возрастает интеллектуальная самостоятельность студентов, желание поделиться этими знаниями с другими и сделать общий вывод.

Опираясь на знания, полученные из учебных текстов, студенты дополнили кластер новыми понятиями и провели его систематизацию. На данном этапе деятельности у студентов развиваются навыки работы с текстами любого типа, они овладевают умением интегрировать информацию; формируется умение вырабатывать собственное мнение на основе осмысление различных идей и представлений.

III стадия – рефлексия.

На этой стадии студенты анализировали, перерабатывали информацию, полученную на стадии «осмысления». Рефлексией в данном случае выступает проверка усвоения студентами нового материала, то есть то, что обычно называют закреплением. Для данного этапа мы использовали несколько приемов: дискуссию и составление синквейна на завершающем этапе.

В заключение хочется отметить, что технология развития критического мышления не исчерпывается представленными в мастер-классе методами и приемами. Каждый преподаватель, который заинтересовался данной технологией, может использовать на уроке и другие приемы, исходя из личного опыта и своих профессиональных возможностей.

Комментарии пользователей /0/
Комментариев нет...
Информация
Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.
Наши услуги



Мы в соц. сетях

    Персональные сообщения